法門寺綠之夢(mèng)衛(wèi)生紙好嗎，法門寺衛(wèi)生紙和欣雅哪個(gè)好

欣雅好。

欣雅紙，采用長(zhǎng)短纖維黃金配比，超強(qiáng)柔韌，柔軟親膚不刺激，濕水依然堅(jiān)韌，經(jīng)過(guò)高溫高壓耐時(shí)蒸煮，強(qiáng)力殺滅微生物類，有效抑菌達(dá)98%以上，全程自動(dòng)清潔生因此欣雅紙比較好。

衛(wèi)生紙，主要是供人們生活日常衛(wèi)生之用，是人民群眾不可缺少的紙種之一。為了使衛(wèi)生紙柔軟，通常利用機(jī)械方法使紙產(chǎn)生皺紋，增加衛(wèi)生紙的柔軟度。制造衛(wèi)生紙的原料很多，常用的有棉漿、木漿、竹漿、草漿等天然無(wú)污染的原料。

問(wèn)題一：舍利是什么，干什么用的？簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)舍利是通過(guò)戒定慧熏修而成，而且只有佛教徒才有，并不是社會(huì)上的別有用心之人說(shuō)的內(nèi)丹、骨灰、結(jié)實(shí)，這純粹是胡說(shuō)。佛陀和高僧大德們留下舍利，能使我們懷戀企慕而生渴仰之心，信順佛法。佛本來(lái)無(wú)生滅，之所以滅度而不久住于世，乃是一種方便示現(xiàn)，是為了避免眾生升起依賴心，甚至升起厭煩懈怠的心?！斗ㄈA經(jīng)》云：“若見如來(lái)常在不滅，便起x恣，而懷厭怠。不能生難遭之想，恭敬之心骸是故如來(lái)以方便說(shuō)，比丘當(dāng)知，諸佛出世，難可值遇?！狈鹗粳F(xiàn)滅度后，留下舍利，讓眾生建塔供養(yǎng)，便是令眾生供敬難遇之想，睹舍利而思見佛，乃至“一心欲見佛，不自惜身命”，由此而勇猛精進(jìn)地修行。如果我們至誠(chéng)恭敬供養(yǎng)佛的舍利，便會(huì)感應(yīng)道交，感佛現(xiàn)身。這在古今，都不乏其事證?！斗ㄈA經(jīng)》上佛自言：“時(shí)我及眾僧，俱出靈鷲山，我時(shí)語(yǔ)眾生，常在此不滅，以方便力故，現(xiàn)有滅不滅”。并勸“汝等有智者，勿于此生疑，當(dāng)斷令永盡，佛語(yǔ)實(shí)不虛”。隋朝時(shí)，天臺(tái)智者大師讀《法華經(jīng)》至“藥王菩薩本事品”時(shí)，忽入定中，見靈山一會(huì)，儼然未散。慧思大師印證：“非汝莫識(shí)，非我莫證”。此事可為證明。

問(wèn)題二：舍利子到底有什么作用神秘的佛教舍利子到底是什么？又有什么用處？

舍利子是什么

舍利是梵語(yǔ)?arīra的音譯，是印度人死后身體的總稱。在佛教中，僧人死后所遺留的頭發(fā)、骨骼、骨灰等，均稱為舍利；在火化后，所產(chǎn)生的結(jié)晶體，則稱為舍利子或堅(jiān)固子。

自從有生命以來(lái)，死亡是每個(gè)生命都不可避免的結(jié)局。當(dāng)我們?cè)诿鎸?duì)死亡的時(shí)候，會(huì)感到恐懼、害怕。但是修行佛法的成就者，不僅生死自如，還能預(yù)知自己的死期，甚至能決定死亡的時(shí)間和方式，而在他們死亡時(shí)會(huì)出現(xiàn)空中彌漫著異香、光柱等各種瑞相，火化后能出舍利子，有的還會(huì)燒出不壞的心舌。

據(jù)記載，在歷史上有很多在高僧、大成就者在圓寂后都留下了舍利子。

舍利子如何形成

據(jù)有關(guān)佛教文獻(xiàn)記載，佛祖釋迦牟尼去世火化后，在其骨灰中發(fā)現(xiàn)了許多晶亮透明、五光十色、堅(jiān)硬如鋼的圓形硬物，這就是佛門至寶舍利子。只有佛門高僧去世火化后才有舍利子，因而人們認(rèn)為這正是佛門高僧長(zhǎng)期苦心修煉的結(jié)果。

關(guān)于舍利子是怎樣形成的?現(xiàn)代一些學(xué)者幾乎都將它解釋為結(jié)石。他們認(rèn)為，由于佛門僧人長(zhǎng)期都是素食，攝入大量的纖維素和礦物質(zhì)，經(jīng)過(guò)人體的新陳代謝，極易形成大量的磷酸鹽、碳酸鹽等，最終以結(jié)晶體的形式沉積于體內(nèi)而形成。

但是這種解釋并不令人信服，世界各地的食素者成千上萬(wàn)，除佛教之外，其他許多教派的苦修者也是長(zhǎng)期素食者，為何又無(wú)舍利子產(chǎn)生呢?而且在我們常人中，許多生前經(jīng)醫(yī)生確診患有膽結(jié)石、腎結(jié)石等以及一些未確診卻患有各種結(jié)石的人，死后火化了為什么又不見骨灰中有舍利子呢?

假如一個(gè)人身體內(nèi)有著成千上萬(wàn)的結(jié)石，其身體狀況、特別是消化、泌尿的生理功能肯定會(huì)紊亂不堪而致疾病不斷，而出舍利子的高僧則幾乎都是身體健康、安詳自在的長(zhǎng)壽老人。

時(shí)至今日，舍利子是如何形成的這個(gè)謎仍沒有揭開，也許在這些疑點(diǎn)的后面，正隱含著我們應(yīng)該去探尋的許多領(lǐng)域。

舍利子分為幾種

佛舍利特指釋迦牟尼火葬后遺存的固體物質(zhì)。佛教舍利的含義大致可分為以下幾種：

1、生身舍利，也稱真身舍利，即佛陀火化后的遺骨，其又分3種：(1)骨舍利，白色。(2)發(fā)舍利，黑色。(3)肉舍利，紅色。

2、法身舍利，是指佛教大小乘一切經(jīng)典。

3、全身舍利，最初指多寶佛之舍利。

4、碎身舍利，最初指釋迦牟尼佛舍利，釋迦牟尼佛入滅時(shí)因火化而使尸骨碎裂，故曰碎身舍利。

5、影骨舍利，指用其它材料仿制或代用的舍利，佛教認(rèn)為影骨舍利與真身舍利具有同等的加持和功德。

6、佛弟子的舍利。

7、高僧活佛的舍利。

舍利子有什么用

既然知道了舍利子是僧人火化之后留下的遺骨和珠狀生成物。作為一種佛教圣物，供養(yǎng)舍利子確實(shí)是一件功德無(wú)量的事情。那么舍利子有什么作用呢?

佛所遺者為舍利，菩薩所遺者為堅(jiān)固子，均是大悲之心無(wú)暇積聚而成，成就道量功德所獲，舍利有著不欺軟不帕硬的特點(diǎn)。

1、消災(zāi)免難

持有舍利者可有效地保護(hù)自己安危，避災(zāi)消災(zāi)，逢兇化吉，萬(wàn)事大吉。

2、保佑自己

持有舍利可使自己受到天人護(hù)法以及蕓蕓眾生的尊重與擁護(hù)，保佑自己免受非人的干擾。

3、功過(guò)加倍

若手中持有舍利，一句咒的功德可增至千萬(wàn)倍，同樣一句口業(yè)的罪過(guò)也會(huì)加至千萬(wàn)倍。

4、重業(yè)輕報(bào)

持有舍利子，積善行德，過(guò)去的業(yè)障就會(huì)相應(yīng)減輕，業(yè)報(bào)也就會(huì)減輕。

5、包治百病

將舍利子沖水喝，可有效治愈疾病。如果是孕婦的話，服用舍利子可免于難產(chǎn)，產(chǎn)下的嬰兒也有福氣、好養(yǎng)活。

6、帶有古佛的無(wú)邊法力

臨命終時(shí)若含服......>>

問(wèn)題三：舍利子有什么功能？“舍利”在一般人看來(lái)是頗為神秘的。通常人的遺體焚化后，只剩骨灰一堆；而佛門的高僧大德卻能留下形色各異的舍利。舍利常被視為僧尼們修行有成就的表征。高僧大德遷化后留下舍利，往往更能增強(qiáng)信徒對(duì)他們的信仰。

舍利究竟是什么？應(yīng)該說(shuō)，這是非凡情所能測(cè)度的。曾有人進(jìn)行所謂科學(xué)研究，說(shuō)什么舍利是人體內(nèi)的“結(jié)石”，是因?yàn)槌黾胰顺Ｄ耆闼?，多吃豆制品等，因鈣質(zhì)沉淀，積聚而產(chǎn)生的。又有些外道，認(rèn)為舍利就是他們?cè)谏硗纳献鑫恼拢瑹捑瘹?，煉氣化神，由精、氣、神所煉成的“丹”。這些說(shuō)法是很可笑的。他們不知道，佛教的“舍利”有種種不可思議之處，而且，舍利也不只是身體內(nèi)的產(chǎn)物。

“舍利”是梵語(yǔ)Saria的音譯，意思是“身骨”，也曰“靈骨”或“堅(jiān)子”。但這只是就大部份舍利是來(lái)自人的身體而言。因?yàn)樯崂蠖鄰娜说倪z體焚化而得。最早的，就是本師釋迦牟尼佛示寂后，焚身化作八斛四斗舍利。因此，舍利也叫“身骨”。但也有不是身骨的舍利。如宋朝時(shí)，呂元益居士刻《龍舒凈土文》，刻至《祝愿篇》時(shí)，版中迸出舍利，共有三次。古代還有善女人繡經(jīng)，針下有礙，發(fā)現(xiàn)有舍利，以及念佛或念經(jīng)時(shí)，從口中得到舍利等等不可思議的事跡。還有僧在洗澡時(shí)，徒弟為其揩背，出現(xiàn)舍利的。雪巖欽禪師剃頭時(shí)，頭發(fā)變成一串舍利。更不可思議的是，宋朝長(zhǎng)慶閑禪師圓寂焚化時(shí)，正刮大風(fēng)，大風(fēng)將煙一直吹出四十里外，凡煙所到之處，屋上、樹上、草上都有舍利，收集起來(lái)共有四石之多。這豈是現(xiàn)代科學(xué)或外道所能臆測(cè)的？

這種非身骨的舍利，現(xiàn)代人也有得之者。如燃燈供佛，心誠(chéng)至極，會(huì)感應(yīng)道交，在燈花中得到舍利，這就是佛教中稱為“燈花報(bào)喜”的現(xiàn)象。印光大師的皈依弟子楊佩之(慧潛)居士就曾在燈花上得到舍利。1947年，蘇州靈巖山寺印行《大勢(shì)至菩薩念佛圓通章?印公親書?靜公講義》，恰逢大勢(shì)至菩薩圣誕日，燈降舍利，在燈盤中發(fā)現(xiàn)一顆較大的舍利，精瑩潔白，若水晶珠一般。這種燈降舍利的現(xiàn)象，平時(shí)也有發(fā)生，從四月至七月份，共在燈盤中得到四大五小九顆舍利(見該書了然法師“刊書因緣感應(yīng)記”)。印光大師說(shuō)，這是因?yàn)椤熬\(chéng)之極，佛慈加被，為之示現(xiàn)者”(《印光法師文鈔三編?復(fù)楊佩文居士書》)可見，這不是凡情所能妄測(cè)的。

通常，舍利主要是指高僧們荼毗后燒出的結(jié)晶體。這種結(jié)晶體，堅(jiān)固如金剛，

閃閃發(fā)光，形態(tài)各異，有舍利珠、舍利花、舍利塊、牙齒舍利等；色彩也不一，常稱為“五色舍利”。例如最近圓寂的中國(guó)佛教協(xié)會(huì)理事、五臺(tái)山凈如法師，荼毗后發(fā)現(xiàn)有各色舍利5000余顆，顏色以黑色為主，也有白色，紅色，銀色，藍(lán)色等。據(jù)美國(guó)宣化上人開示，白色的，乃是骨舍利；黑色的，乃是發(fā)舍利；赤色的，乃是肉舍利。又：“舍利有兩種，一為全身舍利，如多寶佛舍利。二為碎身舍利，如釋迦牟尼佛之舍利。又有生身舍利和法身舍利二種。生身舍利是由戒定慧所熏修。法身舍利是一切經(jīng)卷?！?宣化上人講《妙法蓮花經(jīng)淺釋》三卷第三三四頁(yè))。我們一般所說(shuō)的舍利，單指生身舍利而言。

舍利是什么，固然非凡情所能測(cè)度，但舍利的作用是很明顯的。生身舍利與法身舍利(經(jīng)卷)一樣，具有弘法的價(jià)值。本師釋迦牟尼佛涅盤后，他的生身舍利被摩揭陀國(guó)、釋迦族等八國(guó)分成八份，建塔供養(yǎng)。至公元三世紀(jì)，阿育王取出，分送全印度各地，建塔八萬(wàn)四千，佛教大興。前幾年，在我國(guó)陜西扶風(fēng)法門寺發(fā)現(xiàn)釋迦牟尼佛的真身舍利(指骨舍利)，乃是世界佛教界的一件大事，對(duì)于佛法的弘揚(yáng)有重大意義。世尊示寂后，為什么要留下舍利？這是很有意義的問(wèn)題。在《法華經(jīng)。如來(lái)壽量品》中，世尊親口說(shuō)：

眾見我滅度廣供養(yǎng)舍利

咸皆懷戀慕而生渴仰心

眾生既信服質(zhì)直意柔軟

一心欲見佛不......>>

問(wèn)題四：舍利子有什么作用？能帶來(lái)好運(yùn)嗎？舍利子不是一般人可以擁有的，一般人都見不到這東西。有好的心情自然就會(huì)有好運(yùn)的。我外婆就經(jīng)常跟我說(shuō)，做人要開心，要多笑才會(huì)有好運(yùn)氣，不要整天都是苦著一張臉，財(cái)神爺見了都會(huì)跑的。誰(shuí)都想要好運(yùn)氣啊，特別是在倒霉的時(shí)候。我運(yùn)氣不好的時(shí)候就經(jīng)常自己給自己唱歌，就是那首“好運(yùn)來(lái)，祝你好運(yùn)來(lái)、、、”，唱唱歌心情就會(huì)好很多的哦。我還會(huì)上網(wǎng)買東西，買自己喜歡的衣服，好吃的好玩的，想盡辦法讓自己開心就是了。上個(gè)月我心情不是很好，就上淘寶血拼，無(wú)意間在一家名叫助你發(fā)財(cái)?shù)牡赇伩匆娪匈u一種祝愿袋的小玩意，掌柜范飛和苑英說(shuō)這是開過(guò)光的東西，我對(duì)開光的東西不是很有研究，就聽他們說(shuō)開光的東西可以給人帶來(lái)好運(yùn)，會(huì)保佑人身體健康，心想事成，很多人都喜歡開光的東西哦。我想駭?shù)挠羞@么神奇嗎，買一個(gè)試試不就知道了，當(dāng)護(hù)身符用也不錯(cuò)的，反正我最近運(yùn)氣不好，心情不美麗，需要一點(diǎn)開光的能量找回那個(gè)開心的自己。于是我就買了一個(gè)，沒想到這東西還真不是蓋的，果然開光的就是不一樣，我的運(yùn)氣變好了很多，考英語(yǔ)六級(jí)順利通過(guò)了，還找到了一份不錯(cuò)的工作，心情自然也愉悅了很多，感覺人生從此就美好了，到處都是陽(yáng)光燦爛。外婆說(shuō)的話才是真理，不管生活怎么樣都要笑著去面對(duì)，這樣才會(huì)活得開心。

問(wèn)題五：佛教舍利子有何作用？佛教舍利子，個(gè)人覺得是為了證明給世人看的，那為什么就只有佛教高德之輩有舍利子呢？為什么其他外道的修行者沒有呢？證明佛道完全是對(duì)的。

問(wèn)題六：帶舍利子有什么好處你到底，戴的，誰(shuí)的舍利子？

問(wèn)題七：舍利子戴在身上有什么好處關(guān)于舍利子的基本資料，你在百度百科上就能搜到。我再補(bǔ)充幾點(diǎn)：一、生活、世界中一些看似很平常、尋常的現(xiàn)象，或許是，真的是冥冥中命運(yùn)的假借。假借你手，讓我快樂；假借你手，讓我迷失；假借你口讓我開悟；假借你口，看看你是否為此句話惱恨。人的平時(shí)的一個(gè)個(gè)意念里，既有自己的本身的意念，亦有這種冥冥中的天意(你可以理解為命運(yùn)之力，業(yè)力，福德之力等等)其實(shí)中國(guó)的星相命理及風(fēng)水之學(xué)，若有遇真正傳人，為你測(cè)算命運(yùn)，你就知道這種力的何等駭人，普通人恐怕難以抵抗，亦終生至死難以察覺。我這話說(shuō)到這里的意思是，舍利子這種對(duì)于世俗的奇特之物最起碼也是這種境界的賢者所留。傳說(shuō)是這種大賢者的戒、定、慧的極端凝聚后的現(xiàn)世具現(xiàn)形象，能在烈焰焚燒下還能留下。

二、能在命運(yùn)的安排下，還能得到一枚舍利子，不得不說(shuō)你的造化之大，過(guò)往世福德之深(佛門所言之福，并非是指世俗金銀財(cái)寶加身，而是指超脫，能否得到、遇到超脫虛妄、無(wú)窮無(wú)盡次六道輪回的契機(jī)；這么說(shuō)吧，你得到一本佛經(jīng)，這份“福”已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)無(wú)窮無(wú)盡的世俗財(cái)寶……)就比如一本看起來(lái)很“容易”看到的佛經(jīng)，但恐怕很多人其實(shí)一生，乃至就算十生，亦至死與之錯(cuò)過(guò)?？此剖桥既唬?，世間萬(wàn)象，沒有偶然。

三、世界的真相恐怕依肉眼不可能窺得，就算依照現(xiàn)代物理的空間為十一維的結(jié)論，我們亦只是生活在三維層面上的“紙面人”，而往往有些眼睛無(wú)法看到的，耳朵無(wú)法聽聞的，心靈無(wú)法察覺的，一些不好的東西，一些兇惡的東西，被“業(yè)力”所假借，而損害于人。比如有人莫名暴病、乃至一些更危險(xiǎn)的一些“看似偶然”而若有舍利子在身，便能滌盡、退去、化解很多這種“力”，使人無(wú)知無(wú)形中得到護(hù)佑。

最后一點(diǎn)：希望你在得到舍利子之后還是能樂善好施，廣做善事，有福德之事；其實(shí)多做這些事的人，就算是非典時(shí)期，任何最危險(xiǎn)的時(shí)期，都是能輕松而泰然、心安然渡過(guò)那冥冥中的致死的危險(xiǎn)的，因?yàn)椋翘斓嘏c命運(yùn)所發(fā)的殺機(jī)針對(duì)的并不是他。而且，你真的以為我“偶然”的看到這個(gè)問(wèn)題，并“偶然”的接下你這個(gè)問(wèn)題，是偶然的？一定要好好珍惜！鼎惜這枚真正得之不易，這個(gè)污濁、虛妄世界的瑰寶，這枚佛門舍利

問(wèn)題八：舍利子有什么作用？舍利子是古代高僧火化未燒透的一種圓形骨頭。佛教說(shuō)佩戴有護(hù)佑的能力。也就是一種說(shuō)法吧。采納下

問(wèn)題九：舍利子有什么用舍利：漢譯為靈骨，一般是對(duì)佛菩薩即高僧大德圓寂后荼毗（火化）后的靈骨的尊稱。

但又根據(jù)性質(zhì)和部位的不同分為：骨舍利（如牙舍利、指骨舍利）、發(fā)舍利（一般為菩薩或在家人的）、肉舍利（如肉舌不壞）、肉身舍利（即肉身不壞）、心舍利等等。

敬拜舍利，就是敬拜佛菩薩和高僧大德本身，功德不可思議，佛陀有相關(guān)開示。

另，《心經(jīng)》中之“舍利子”為舍利弗尊者。

所以還是叫舍利為準(zhǔn)。