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誰知道昆明訂婚的習俗

訂婚禮俗記要

訂婚又稱“文定”，昔稱“納吉”及“納徵”，訂婚雖然不像結婚般繁復，但傳統(tǒng)習俗仍非常重視，男女雙方均需準備若干禮品，其過程如下：

·新郎先在家行完家祭，而后與媒人同乘一車前往女方家迎娶。下了車，進了門，紅包可跑不掉哦!

（一）貢禮官：俗稱“押箱先生”，專門負責送禮行聘事宜。貢禮官必須控制人數(shù)(湊成雙數(shù))、車輛(六輛或十二輛)、聘金(雙數(shù)且用紅紙包裝妥當)、六件禮。

（二）家祭：出發(fā)前往女方家納采之前，男方先行在家行祭祖儀式，這時將納采所用之“盒仔餅”或大餅，上香祭告列祖列宋，將前往某處女方家下聘，請示列祖列宗保佑這段姻椽美滿幸福。

（三）出發(fā)：行完家祭后，貢禮官負責將所有聘禮搬上車，新郎與媒人同乘一事，前往女家。

（四）紅包：出發(fā)前貢禮宮除了打理人數(shù)、車數(shù)、聘禮外，也得提醒新郎多準備紅包。如：前來開新郎車門的舅爹、“壓桌”、六名隨去的親人都需備有新娘見面禮、捧洗臉水的女方新友、媒婆禮。

·訂下終身后如何下聘

“吃米香，嫁好婿”，六禮中要有米香餅。

·為什么要準備四色糖呢?

是象征新人甜甜蜜蜜，白頭到老的意思。

聘禮不僅代表男方報答女方家長的心意，感謝女方家含辛茹苦撫養(yǎng)即將過門的新嫁娘，同時也代表了男方的面子。所以大多數(shù)都愿意添置得風風光光、體體面面，而且每件聘禮也都包含了討吉利、增圓滿的象征意義。

聘禮通常分簡單的六件禮或講究的十二件禮，聘禮的多寡依照個人的預算安排，同時不妨托媒人向女方家長請教，詢問女方意見，做個兩全其美的排場。

·男婚女嫁正式登場

霹哩叭啦!鞭炮聲響起，男方迎娶的人到啦！當天要進行祭祖、奉茶，直到戴上牽手到白頭的戒指后才算禮成。

·大禮過后，女方如何回禮？

中國人一向講究“禮尚往來”，在男方過大禮后，女方自然也要備回禮，可不能讓男方空手而歸啊。

漢族--婚俗

過去漢族青年的婚姻多由父母包辦，大都是父母從小就給訂了婚，有的還指腹為婚，即孩子還未出生，雙方父母就為他們確立婚姻關系。

同姓不婚：即同一姓之男女不相嫁娶，始于西周初期，是周民族實行族外婚時遺留下的規(guī)定。春秋時，人們同姓婚會造成后代畸型及不育已有進一步認識，但同姓婚配仍在貴族中時有發(fā)生。戰(zhàn)國后，以氏為姓，漢代以后，姓氏不分，因而同姓不婚多有不禁。至唐代，對同姓婚又循古制，予以禁止。宋、元一宗唐律，同姓為婚乾杖而離之。明、清時地域更大，人口眾多，早成為以地域為基礎的社會，取代了原先以血緣為基礎的氏族。故《明律例》與《清律例》均分同姓、同宗為二，中表面規(guī)定兩者皆禁止通婚，實際同姓而不同宗也可以結婚。清末冊律，將同姓不婚與親屬不婚合并，只禁止同宗結婚。

訂婚前要請媒人到女家去求婚。訂婚時，由男方給女方一些財物作“訂禮”，結婚時女方也要帶給男家很多財物，叫“陪嫁”。

舉行婚禮那天，新郎要坐上禮車或花轎，到女家去"迎親"，禮車或花轎前邊有樂隊。新娘被迎進男家后，要參拜天地和父母。禮畢，新婚夫妻入洞房。這時男家設宴款待前來賀喜的親朋。有的地方還有鬧洞房、聽壁腳的習慣。

查日子：漢族婚姻風俗。又稱報日子。流行于廣西多數(shù)縣鄉(xiāng)。農(nóng)村議婚訂婚的一個步驟。男女青年相識了解后，稟告父母，托媒溝通，男方給女方送彩禮，然后定婚期。

舊時多先請算命先生排“八字”，如命相相合才進行。有些地方雙方家長相會為子女訂婚。如全州縣一帶，雙方意見一致后，媒人代男方送酒肉衣料給女方，約定日期陪同女方家長和舅舅到男家相會，男方設宴款待。小伙子執(zhí)壺斟酒，先敬女方舅舅后敬自家舅舅，然后先客后主依序敬酒。雙方商定婚期，訂婚告成。爾后男女送女方重禮、聘金，女方準備嫁妝，男方準備家具，依期舉行婚禮。如女方催婚，便做一對糯米粑(俗稱“團圓粑”)送到男家，男方心領神會，盛情款待并請左鄰右舍陪客。一般均尊重女方倡議將婚期提前。

賀郎歌：漢族婚姻風俗，流行于桂東北興安縣一帶。拜堂、晚宴后，親友簇擁新郎于正廳，唱賀郎歌。即興現(xiàn)編賀詞，也有戲謔、詼諧之詞。親友唱一首，新郎飲一杯酒。唱到半夜，送新郎入洞房。女歌手閉門以待，男女對唱《開門歌》，盡興方開門。進門后唱歌鬧房，由“恭賀新郎酒一杯”唱到“十杯”，新郎依次由1飲到10杯(酒力不勝者可由男歌手代飲)。然后唱《交歡酒》，新人雙雙同飲一杯。最后歌手扣門唱《扣門歌》以結束婚禮。

坐紅堂：漢族婚姻風俗，流行于桂東北全州縣一帶，男女青年結婚前夕分別在自家祭祖并接受尊長訓誡。新娘穿紅掛飾，由同班姐妹相伴，端坐堂屋細聲委婉唱《哭嫁歌》，念父母恩，敘姐妹情。姐妹們叮囑新娘過門后孝敬老人、和睦兄弟姐妹，贊新郎俊秀勤勞。當新娘訴說不如意的心事時，姐妹們多方勸慰。唱到深夜衣依依告別并贈禮品。新郎亦由同班兄弟相伴坐在自家正廳，接受長輩勤儉理家，為人處世之教。教導結束老人退堂，小伙子們說笑打諢追新郎，歡樂深夜方散。

討鑰匙：漢族婚姻風俗，流行于桂東北全州縣一帶。新娘之嫁鑰匙，由其年幼弟妹或侄男女中任“送親郎”掌管。拜堂前，新郎向送親郎送封包討鑰匙，以便拜堂后打開箱子，展示其中谷米錢物，象征婚后五谷豐登、家庭富裕。送親郎嫌少不接，新郎多次添加。送親郎收下封包，新郎討得鑰匙后，歡歡喜喜與新娘拜堂。

看屋：漢族婚俗之一，農(nóng)村議婚中的一個重要程序。又名看家門、查家。流行于廣西多數(shù)縣鄉(xiāng)。屆時女方和兩位稱為“陪姑”的姑娘在10多位親友的陪同下，到男女查訪家況(也有女方本人不去的)。男方設宴款待。媒人介紹議婚雙方相識。女方親友代提財禮要求，男方當時通常一概應承，并贈諸賓客“行腳錢”。次日，雙方通過媒人細議。有些地方還允許進入議婚男子內(nèi)室翻箱倒柜察真情實況，之后再通過媒人議婚。

黑房搶親：漢族婚姻風俗，流行于桂東賀縣一帶。在下程山區(qū)，新娘哭嫁兩天兩夜后，過門之日清早與女伴們同藏黑房。男女迎親隊伍到達后，新娘的兄長(或堂兄表哥)和親威中的男青年破門而入。女伴擲沙子揮竹枝抵抗。搶者力圖將女伴們拖出門外以排除干擾。如兩個搶者敗陣，則增到4人乃至10多人，直到把新娘強背出門。再由男方迎親隊中的兩個(或4個)女子輪流背新娘到郎家。搶親角逐中，男給女抹鍋煙墨，女撕男衣衫，使古搶婚遺風演變?yōu)槟信嗄甑拇螋[嬉戲。

拜堂彩語：漢族婚姻風俗，流行于廣西多數(shù)縣鄉(xiāng)?；槎Y中的一個重要程序。常由新郎的舅舅點燃供桌上的一對喜燭，并說彩話賀喜祈福。如桂東賀縣一帶常用彩語：“龍獨光光，高照華堂，夫妻并壽，福祿成雙”、“手拿花紅丈二長，恭喜外甥娶新娘，鸞鳳和鳴添福壽，夫妻和睦百年長?！弊Ｔ~說完后，新郎新娘拜天地、祖宗，并對拜成親。

回門：舊時漢族婚姻風俗。即成婚后三、六、七、九、十日或滿月，女婿攜禮品，隨新娘返回娘家，拜蝎妻子子的父母及親屬。自親迎始的成婿之禮，至此完成。此俗起于上古，泛稱“歸寧”，為婚后回家探視父母之意。后世各地名稱不一，宋代稱“拜門”，清代北方稱“雙回門”南方稱“會親”，河北某些地區(qū)稱“喚姑爺”，杭州稱“回郎”。近代通鮑在婚后第三天，又稱“三朝回門”。此為婚事的最后一項儀式，有女兒不忘父母養(yǎng)育之恩賜，女婿感謝岳父母及新婚夫婦恩愛和美等意義，一般，女家皆設宴款待，新女婿入席上座，由女族尊長陪飲。新婚夫婦或當日返回，或留住數(shù)日，若留住時，則不同宿一室。

螺螄灣鮮花包裝紙在幾期

螺螄灣鮮花包裝紙在一期。螺絲灣國際商貿(mào)城一期的斗B區(qū)里面就有鮮花包裝紙賣，可以買花買包裝紙一站購齊。有時候在市場里還可以看到有人推著推車在市場里面轉悠著賣包裝紙。螺獅灣是比較大型的批發(fā)市場，里面的貨品齊全，市場比較大。

搬家***昆明哪里有賣紙箱的

昆明搬家公司這么多我該如何選擇，很多消費者面對搬家都是無從下手的，今天昆明四通搬家為大家說一下，當我們需要選擇搬家公司的時候該怎么辦呢？

電話咨詢：有專人接聽電話詢問，首先要了解消費者搬家的具體日期、物品、樓層、需要什么樣的搬家車輛、費用等細節(jié)以及搬家路線，是否需要提供紙箱包裝材料及是否有超重物品，如鋼琴、書、魚缸等。

上門估價：專人到房屋進行詳細的說明和估價，這些操作在搬家前應完全免費。如果搬家商品家具的數(shù)量不多，那就是小搬家(1~2輛車)，可以用電話報價。

簽訂合同：搬家評估后，如雙方同意確認后，立即簽訂搬家合同，電話報價或外縣市可用傳真簽約。

精品包裝：對房屋進行搬家估價，估價人員是根據(jù)消費品、家具等，是否提供精美的包裝，根據(jù)消費者的需要，包裝任何材料，成本，搬家公司根據(jù)成本價格供貨，包裝成本均適當收取一定數(shù)額的費用。

服務確認：搬家工作完成后，敬請消費者點收物品數(shù)量后，請確認簽名欄，此合同搬家公司應該填寫“客戶滿意度調(diào)查表”,讓消費者如果消費者有任何不滿意或想要上訴，你可以撥打投訴熱線，搬家公司應該作為評價標準建立客戶投訴內(nèi)容。

按時到達：根據(jù)家具的數(shù)量派遣合適的搬家技術人員和搬家車輛人員為客戶提供精美的包裝服務。根據(jù)客戶指定的吉日，搬家公司員工應按時到達并按客戶家具物品分類裝車，到達新地點后按指定地點整齊擺放。

合理賠償：在搬家過程中，如因人為因素，而損壞了客戶的家具物品，搬家服務人員必須與客戶確認，并致電搬家公司客服，做好索賠工作。

簡單的說，搬家公司應該做到以下幾點，就是一家好的搬家公司：只需要一個電話，一切幫您搞定，人在家中坐，貨在全國走。

普洱茶的外包裝是什么

2、物質(zhì)的轉化

“越陳”是時間概念，“越香”是物質(zhì)概念。“越香”，便是茶葉本質(zhì)上的體現(xiàn)，以普洱茶芳香類物質(zhì)為例（即表現(xiàn)出的香氣），新加工出的普洱茶（新生茶）其芳香類物質(zhì)約有四、五十種，雜氣很重。但對存放五十年的普洱茶進行檢測，其芳香類物質(zhì)卻只有七至九種。

這說明普洱茶的香氣不是一成不變的。而且，在普洱茶的后發(fā)酵中，它的香氣的演變有向單一化方向轉化的趨勢。這其中逐漸占主導地位的芳香類物質(zhì)，是氧化沉香醇，屬于具有特殊香型的芳香類物質(zhì)，也常常被稱為香氣典雅。

因此，普洱茶真正意義的“越陳越香”，是普洱茶其內(nèi)含物質(zhì)，如由茶多酚、茶皂甙、咖啡堿等多種物質(zhì)在酶的作用下緩慢絡合與轉化所得。

3、營養(yǎng)物質(zhì)及藥用價值

茶多酚相對茶葉化學而言，是個大概念。畢竟茶多酚內(nèi)含物質(zhì)太多，至今還有大量物質(zhì)未被發(fā)現(xiàn)與證實茶多酚不是藥，只有被適當?shù)慕到馀c轉化后而產(chǎn)生新的衍生物，這類衍生物才可能產(chǎn)生藥用機能。而這個過程恰巧屬于生物科技的范疇。普洱茶的“越陳越香”，就是典型的生物過程與結果的一種表述。生物的降解與轉化需要時間，是“越陳”的過程，而“越香”不僅僅代表某種特殊的香氣，更多地賦予品質(zhì)的概念。

普洱茶“越陳越香”概念，我們通過以上三方面的解讀，不難得出：普洱茶，除了品飲屬性外，同時兼具收藏價值和金融價值。當然，其重心還是在于其品飲價值。那么，說了那么多，我們該如何存儲普洱茶，才能發(fā)揮它的價值呢？