古風(fēng)的包裝紙 貼紙古風(fēng)手帳怎么做

古風(fēng)折扇制作教程

古風(fēng)折扇制作教程如下：

先在木塊戳一個(gè)孔，10條木塊孔的位置要一樣。串上鐵絲。打開(kāi)木塊，在紙上比劃一下扇形尺寸，根據(jù)弧形裁剪。涂上白乳膠拿一張古風(fēng)裝飾紙。裁剪比原來(lái)大點(diǎn)的弧形。涂上白乳膠并粘貼。裁好紙后，把扇折疊起來(lái)。在邊緣涂上膠水，包裝處理。最后加上一些小裝飾就完成啦。

拓展資料：折扇又名“撒扇”、“紙扇”、“繖扇”、“掐扇”、“摺迭扇”、“摺疊扇”、“聚頭扇”、“聚骨扇”、“櫂子扇”、“旋風(fēng)扇”、“緊頭扇”。是一種用竹木或象牙做扇骨、韌紙或綾絹?zhàn)錾让娴哪苷郫B的扇子；用時(shí)須撒開(kāi)，成半規(guī)形，聚頭散尾。

關(guān)于中國(guó)折扇的記載最早出現(xiàn)于公元五世紀(jì)的中國(guó)南北朝時(shí)代南朝梁的建康(今南京市)，《南齊書》上說(shuō)：“褚淵以腰扇障日?！?，“腰扇”據(jù)《通鑒注》上的解釋“即折疊扇。”折扇，初名腰扇，濫觴于漢末，曾是王公大人的寵物。晉代，腰扇又稱為疊扇，已成為上流社會(huì)男女通用的驅(qū)暑器具。

根據(jù)制作材料和方法的不同，這些折扇命名也不一樣。扇骨多而輕細(xì)的，叫春扇或者秋扇。以香料涂沫扇面的，叫香扇。

如何做書簽古風(fēng)

做書簽古風(fēng)的步驟如下：

要制作書簽古風(fēng)，首先需要購(gòu)買相應(yīng)的材料和工具，同時(shí)可以利用一些手工制作的技巧和創(chuàng)造力來(lái)設(shè)計(jì)獨(dú)特的古風(fēng)書簽。以下將介紹如何做書簽古風(fēng)，并給出一些有用的小貼士。

1.準(zhǔn)備材料和工具

制作書簽古風(fēng)需要用到不同種類的材料和工具，例如彩印紙、剪刀、美術(shù)筆、織帶、珠子等，這些可以在文具店、手工材料店或者網(wǎng)上購(gòu)買。在準(zhǔn)備時(shí)，要選擇顏色搭配合理、質(zhì)地優(yōu)良的材料，以及鋒利、舒適的工具，為制作打下基礎(chǔ)。

2.設(shè)計(jì)圖案和樣式

古風(fēng)書簽的設(shè)計(jì)，通常涵蓋了中國(guó)傳統(tǒng)元素和古典美學(xué)特征，如果想要制作特別的書簽，可以結(jié)合自己的創(chuàng)意和審美進(jìn)行設(shè)計(jì)。繪畫、攝影、DIY等不同形式的藝術(shù)可以為設(shè)計(jì)的靈感提供參考，同時(shí)也能夠鍛煉自身的審美和創(chuàng)造力。

制作過(guò)程

1.先根據(jù)自己的設(shè)計(jì)樣式，將彩印紙或卡紙裁剪成大小適中的形狀，如長(zhǎng)條形；

2.在紙板上或電腦上繪制出所要制作的圖案，并通過(guò)復(fù)印或印刷等方式，將圖案轉(zhuǎn)移到彩印紙上；

3.根據(jù)設(shè)計(jì)圖需求，增加手工元素，比如裝飾帶和珠子等，用膠水或打結(jié)的方式固定在彩印紙上；

4.在古風(fēng)書簽上添加字、詩(shī)歌、名言等文字內(nèi)容，讓書簽更有文化內(nèi)涵。

書簽制作小技巧

1.別忘了在彩印紙的背面做上標(biāo)志和日期等信息，以保留制作過(guò)程的記憶；

2.在裝飾時(shí)注意美感和質(zhì)感的搭配，不要過(guò)度或不足；

3.如果對(duì)手工操作不熟悉，可以先在紙板上嘗試，做到心中有數(shù)才開(kāi)始正式制作；

4.制作后還可以通過(guò)薄膜包裝、手寫標(biāo)簽等方式進(jìn)行精美包裝，作為禮物贈(zèng)送他人。

綜上所述，制作古風(fēng)書簽并不難，準(zhǔn)備好材料和工具，根據(jù)自己的創(chuàng)意和審美，掌握一些手工技能和小技巧，就可以輕松地制作出獨(dú)具特色的古風(fēng)書簽。同時(shí)，手工制作本身也是一種放松和調(diào)節(jié)心情的好方式，希望大家在制作過(guò)程中享受樂(lè)趣，做出最滿意的作品。

周杰倫的古風(fēng)歌曲所涉及的故事

發(fā)如雪

【狼牙月】

“狼牙月”指的是月亮像狼牙的顏色一樣，而不是像狼牙的形狀，因?yàn)槔堑难例X雖然呈現(xiàn)鐮刀型的勾狀，但也只能算是一半的上弦月或下弦月，另一半深埋的牙根也并不是對(duì)等的鐮刀型勾狀，而且“狼牙月”這句形容詞也很清楚的是在描繪月亮的顏色而不是形狀。所以，“狼牙月”是指月亮的顏色像狼牙那樣涂抹上一層略帶斑駁的米黃，主要是藉由“狼牙”的意象來(lái)強(qiáng)調(diào)景色的蕭條與蒼茫。

特此說(shuō)明的是，“狼牙月”一詞目前尚查無(wú)任何古詩(shī)詞引用過(guò)，因此無(wú)法注明其原始出處，亦無(wú)法說(shuō)明“狼牙月”除形容景色外，其它文字修辭上的引用實(shí)例與使用方法。也就是說(shuō)，今后如有人要引用或說(shuō)明“狼牙月”這句詞匯時(shí)，就只有這里的解釋與出處而已！“狼牙月”始見(jiàn)于方文山〈發(fā)如雪〉歌詞：“狼牙月，伊人憔悴，我舉杯，飲盡了風(fēng)雪……?！薄袄茄涝隆笔切稳菰鹿馊缋茄赖念伾悖瑥?qiáng)調(diào)其景色的蕭條與蒼茫。

【伊人】

“伊人”這句話的語(yǔ)匯出處最早可上朔至二千五百多年前的《詩(shī)經(jīng)•秦風(fēng)•蒹葭篇》里有：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方……?！薄耙寥恕豹q言彼人，其用法主要是指那個(gè)人或意中人，屬于第三人稱。在古代男女通用，現(xiàn)今大多專指年輕女性而言，“伊人”也就是心目中所傾心喜歡的那個(gè)女生?！耙寥恕边@句話的另一個(gè)轉(zhuǎn)借用法，則是影射為明君或賢臣，或者亦指遵循著善良風(fēng)俗的布衣百姓。如晉朝陶淵明的〈桃花源詩(shī)〉中有：“嬴氏亂天紀(jì)，賢者避其世。黃綺之商山，伊人亦云逝……?！痹?shī)句中的“伊人亦云逝”指的就是“居住在桃花源中的人也離開(kāi)了秦國(guó)之地”。

【惹塵?！?/p>

根據(jù)《六祖壇經(jīng)》所記載，禪宗五祖弘忍某日欲知門下眾僧悟道的境界，叫眾門徒書寫偈語(yǔ)，自道心得，大弟子神秀率先提筆作偈：“身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃?！绷婊菽軇t反駁說(shuō)：“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃?！鄙裥阗收Z(yǔ)的意思是，身為佛門弟子，理應(yīng)潔身自愛(ài)，力抗誘惑，不能讓佛法蒙羞；六祖惠能則認(rèn)為佛法本來(lái)就不是什么具象的器皿，既然一開(kāi)始就什么表象也不存在，那又哪里來(lái)的空間沾惹塵埃呢？二人對(duì)禪宗佛法頓悟的境界不同，常被后世拿來(lái)引用解讀對(duì)佛法參悟的程度為何！

【紅顏】

“紅顏”是借代修辭的一種用語(yǔ)，主要有二種轉(zhuǎn)借涵義，一是指青春、年少；另一個(gè)則專指女性、美女。李白〈贈(zèng)孟浩然〉的詩(shī)句中：“吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云……?！币约袄畎姿硪皇住撮L(zhǎng)干行〉里：“八月蝴蝶黃，雙飛西園草；感此傷妾心，坐愁紅顏老……?！奔t顏在這里指的是年少與青春。另外唐代白居易的〈后宮詞〉里有：“淚濕羅巾夢(mèng)不成，夜深前殿按歌聲。紅顏未老恩先斷，斜倚熏籠坐到明。”以及清朝吳偉業(yè)的〈圓圓曲〉：“鼎湖當(dāng)日棄人間，破敵收京下玉關(guān)，慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏……?！边@里的紅顏則是指女性跟美女而言。成語(yǔ)“紅顏薄命”語(yǔ)出《西游記》第七十回：“……誠(chéng)然是：自古紅顏多薄命，懨懨無(wú)語(yǔ)對(duì)東風(fēng)……?！币馑季褪亲怨乓詠?lái)美女的命運(yùn)就多舛，其下場(chǎng)通常都不太好。

【青史】

這里的“青”指的是竹簡(jiǎn)，“史”是指歷史或史書。因?yàn)樵谶€沒(méi)有發(fā)明紙張的古代，一般的書籍大都使用竹簡(jiǎn)所制成。竹簡(jiǎn)也就是串起來(lái)的竹片，古人將其編聯(lián)成形狀像“冊(cè)”字的書，是古代人用作書寫的工具，亦用來(lái)記載歷史，所以后世即以青史作為史書的代稱。成語(yǔ)“名留青史”便是指在歷史上留下功名，永垂不朽。另外有“汗青”一詞亦指史書而言，因?yàn)橹褡颖砻嬗幸粚又袂?，含水分，不易刻字，所以古人將竹?jiǎn)放到火上炙烤。經(jīng)火烤處理的竹簡(jiǎn)刻字方便且防蟲(chóng)蛀。當(dāng)時(shí)人們把這火烤的程序叫做“殺青”，也叫“汗青”。所以汗青一詞亦被后世引申比喻為史書。如文天祥的〈過(guò)伶仃洋〉里有：“……皇恐灘頭說(shuō)皇恐，伶仃洋里嘆伶仃。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”

【三千】

“弱水三千”原句出自《紅樓夢(mèng)》第九十一回：“……寶玉呆了半晌，忽然大笑道：任憑弱水三千，我只取一瓢飲?！薄叭跛币辉~始見(jiàn)于《尚書。禹貢》篇中：“……導(dǎo)弱水至于合黎?！惫糯萌跛畞?lái)泛指險(xiǎn)惡而遙遠(yuǎn)的河流，現(xiàn)今則將“弱水”引申為愛(ài)情河?！叭А眲t緣于佛教用語(yǔ)，如佛家三千大千世界，便是形容無(wú)量無(wú)邊孕育生命的浩瀚宇宙?！耙黄帮嫛眲t見(jiàn)于《論語(yǔ)。雍也篇》：“子曰：賢哉！回也。一簞食，一瓢飲，居陋巷……?！薄叭跛?，只取一瓢飲”其原義為“弱水有三千華里那么長(zhǎng)，水量雖然豐沛，但只舀取其中一瓢來(lái)喝?！爆F(xiàn)引申為，可以交往的對(duì)象雖然很多，但我卻只喜歡你一個(gè)人，指一個(gè)人的感情專一。

【發(fā)如雪】

《發(fā)如雪》之歌名一如《東風(fēng)破》為其原創(chuàng)，并非抄襲自任何古典詩(shī)詞或詞牌名，在周杰倫《十一月的肖邦》繁體字版的歌詞本中，其《發(fā)如雪》的歌名下有一行引言，原句如下：“極凍之地，雪域有女，聲媚，膚白，眸似月，其發(fā)如雪；有詩(shī)嘆曰：千古冬蝶，萬(wàn)世凄絕?！边@段引言并非出自任何古史資料，實(shí)為作者為營(yíng)造《發(fā)如雪》的古典氣質(zhì)所刻意杜撰之文言文形式的句子?！栋l(fā)如雪》的歌名靈感來(lái)自于李白《將進(jìn)酒》中的詩(shī)句：“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回；君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪……?！弊髡唛喓蟾袊@其青絲華發(fā)一夕成雪，遂得“發(fā)如雪”一詞。

【邀明月】

《發(fā)如雪》歌詞中：“邀明月，讓回憶皎潔……。”與“我舉杯，飲盡了風(fēng)雪……。”此二句借用李白的詩(shī)句《月下獨(dú)酌》中：“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親；舉杯邀明月，對(duì)影成三人……。”作者將“舉杯邀明月”拆開(kāi)成“舉杯”與“邀明月”分別融入歌詞中使用，但僅取其詩(shī)句的流傳度與熟悉感，與原句之意涵無(wú)關(guān)。舉杯邀明月，對(duì)影成三人，此句中的三人指的是李白、月亮，以及李白自己的影子。

【銅鏡】

現(xiàn)代人多使用水銀鏡面所制造的鏡子來(lái)梳化妝，但在古代玻璃鏡尚未問(wèn)世之前，古人皆以銅錫合金的鑄造法制作銅鏡，待銅鏡澆灌完成后，再將其鏡面打磨拋光以照面，在日常生活中用來(lái)端正衣冠、整理儀容?！短茣赫鱾鳌分杏幸欢胃~鏡相關(guān)的名句：“太宗謂梁公曰：‘以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕嘗寶此三鏡，用防己過(guò)。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣?！?/p>

2.菊花臺(tái)

中國(guó)古代以“六”為陰數(shù)，“九”為陽(yáng)數(shù)，九月初九日正好是兩個(gè)陽(yáng)數(shù)相重，所以人們把它叫做“重陽(yáng)“，也叫做“重九”。重陽(yáng)節(jié)的起源，最早可以推到漢初。漢高祖劉邦的愛(ài)妃戚夫人被呂后慘害后，侍候戚夫人的宮女賈某也被逐出宮，嫁與貧民為妻。賈某傳出：在皇宮中，每年九月初九日，都要佩茱萸，食蓬餌、飲菊花酒，以求長(zhǎng)壽。重陽(yáng)節(jié)民間有登高的風(fēng)俗，所以又叫“登高節(jié)”因?yàn)橹仃?yáng)節(jié)時(shí)每個(gè)人都要佩帶菊花，觀賞菊花，所以就在登高處放下菊花臺(tái)，用來(lái)觀賞菊花，菊花臺(tái)是滿城盡帶黃金甲的主題曲滿城盡帶黃金甲故事梗概影片講述唐朝故事，皇帝、皇后、將軍是片中三大核心人物。故事原型來(lái)源于曹禺的《雷雨》，只是將時(shí)代背景放到了唐朝。元超（周杰倫）是武藝最高的將軍，因此被任命為皇宮禁衛(wèi)隊(duì)首...

3.煙花易冷

網(wǎng)絡(luò)傳聞方文山解釋此首《煙花易冷》其歌詞故事背后之典故出處源于《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》。事實(shí)是，洛陽(yáng)伽藍(lán)記的正文和箋注里完全沒(méi)有這么一個(gè)故事。該說(shuō)法屬于方文山或者網(wǎng)友編造出來(lái)的虛假之言，為這首歌包裝古典文化外衣而炒作。

《煙花易冷》跟《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》毫無(wú)關(guān)系，只不過(guò)虛構(gòu)故事里所描述的是一千五百多年前楊炫之筆下那個(gè)盛極繁華后傾塌頹圮的千年古都洛陽(yáng)城中，一名皇家將領(lǐng)與其所傾慕之女子間的愛(ài)情故事。該名將領(lǐng)因緣邂逅女子后，倆人一見(jiàn)鐘情并且私定終身，此時(shí)將領(lǐng)卻被朝廷征調(diào)至邊境征戰(zhàn)，在連年的兵荒馬亂中，帝都洛陽(yáng)已淪為廢墟，殘破不堪，最后女子苦守將領(lǐng)不遇后，落發(fā)為尼，待將領(lǐng)歷經(jīng)風(fēng)霜?dú)w來(lái)尋至女子所出家的伽藍(lán)古寺，她卻早已過(guò)世。將領(lǐng)只有聽(tīng)伽藍(lán)古寺外，雨紛紛落下，回想起羨煞旁人的當(dāng)年，嘆人事，不過(guò)如煙花般，易冷，易分。

歷史背景

《煙花易冷》的故事發(fā)生于南北朝時(shí)期，當(dāng)時(shí)，以宋武帝劉裕為首的南朝宋，以及道武帝拓跋珪為首的北魏，那是中國(guó)歷史上一段分裂的時(shí)期。公元420年開(kāi)始，南北朝之間因勢(shì)力擴(kuò)張以及疆土兼并，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，其間南朝負(fù)多勝少。公元422年，宋武帝劉裕病逝，北魏明元帝拓跋嗣大舉攻宋，先后攻取金塘(洛陽(yáng))、虎牢、滑臺(tái)。430年，宋文帝劉義隆收復(fù)黃河以南失地，迫使魏軍主動(dòng)撤退，宋相繼占領(lǐng)滑臺(tái)、洛陽(yáng)、虎牢。同年，北魏全線反擊，連克金塘、洛陽(yáng)、虎牢、滑臺(tái)。

公元449年，拓跋燾大破柔然，之后兵指劉宋，宋文帝為阻止魏軍南下，發(fā)兵北攻。由于宋文帝舍功采對(duì)，自戳良將，殺害裴方明等名將，使士氣大挫，加上連年征戰(zhàn)，國(guó)力漸衰，軍中久無(wú)御敵之將，又不顧朝臣之反對(duì)，于太平真君十一年發(fā)兵攻魏，魏軍后發(fā)制人，以號(hào)稱百萬(wàn)之眾強(qiáng)渡黃河，步步逼近，宋軍無(wú)奈只得南撤，從此宋文帝再也無(wú)力爭(zhēng)奪中原。

公元493年，魏孝文帝拓跋宏遷都洛陽(yáng)。頻繁南下攻齊(479年，宋中領(lǐng)軍將軍蕭道成代宋建立齊朝)，至此，北魏、南齊進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)23年的戰(zhàn)爭(zhēng)……

而《煙花易冷》的故事，正是對(duì)那個(gè)戰(zhàn)火紛飛年代一個(gè)凄美愛(ài)情故事的描述。

天下起了雨，將軍看著門外的煙雨、思緒飄到了很遠(yuǎn)的地方……

宋文帝時(shí)期，一守城將軍奉命駐守洛陽(yáng)城，其間邂逅當(dāng)?shù)匾幻?，一?jiàn)如故，很快便私訂終身。此時(shí)北魏來(lái)犯，將軍奉命出征，臨別時(shí)拉住女子的手：“等我打勝了后，一定回來(lái)迎娶你……”

倆人依依昔別，女子守在城門口，看著將軍坐在馬鞍之上，頭也不回地離去……

將軍此征一去便是數(shù)月，其間劉宋節(jié)節(jié)敗退，宋文帝一氣之下連斬二將，北魏全線出擊，強(qiáng)渡黃河，宋文帝不聽(tīng)朝臣進(jìn)言，發(fā)動(dòng)強(qiáng)攻，不敵之下，洛陽(yáng)失守。宋文帝只得撤兵，而重傷的將軍則流落于他鄉(xiāng)。待將軍傷復(fù)之后，本想回朝，無(wú)奈此時(shí)劉宋大勢(shì)已去，回去只有死路一條。死，將軍從未怕過(guò)，但想著曾經(jīng)的誓言，加上對(duì)宋文帝亂殺良將之舉已至心寒，無(wú)奈之下，委身于他鄉(xiāng)，希望有朝一日平昔戰(zhàn)火，再回到她的身旁。

他們惜別的城門，有一位女子經(jīng)常坐在一塊石板上等著心愛(ài)的人回來(lái)。每每遇到前方歸來(lái)的人，女子便問(wèn)有沒(méi)有見(jiàn)過(guò)將軍，但始終沒(méi)有將軍得勝歸來(lái)的消息。

女子從未放棄過(guò)，仍然日復(fù)一日地等著。又過(guò)數(shù)十年，最后女子苦守將領(lǐng)不遇后，落發(fā)為尼。這個(gè)故事，一傳十，十傳百，終于傳到了在將軍耳里。

但將軍不能回去，此時(shí)北魏已遷都洛陽(yáng)，這是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，南北朝戰(zhàn)爭(zhēng)還在繼續(xù)，他必須活下去，等到戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束那一天……

不知道多少年，戰(zhàn)爭(zhēng)終于結(jié)束了。

將軍第一次回到了那個(gè)日思夜想的地方。

一身平民打扮的他，來(lái)到殘破的早已斑駁不堪的城門前，他走到他們分別的地方，在那棵早已枯掉的大樹(shù)旁邊，摸著那塊她天天等待他歸來(lái)時(shí)坐的石板……

城郊傳來(lái)優(yōu)雅的牧笛聲，路過(guò)的人告訴將軍，這里曾有一個(gè)女人一直等著她心愛(ài)的人歸來(lái)……

重新踏足熟悉的土地，他心里的感受，卻是那么復(fù)雜，仿佛一切又回到了羨煞旁人的當(dāng)年……

他在這座殘破的孤城里尋著她的蹤影，但始終找不到，天上的雨紛紛落下……

他相信她一直在等他……

孤城的老者告訴他，她一直是一個(gè)人……到死那天都是……

僧人又回到蒲團(tuán)之上，靜靜地坐著，敲打著木魚(yú)……

天上的雨仍然在紛紛落下，落在禪房外那塊石板之上……

曲外話題

公元547年，北魏撫軍府司馬楊炫之重過(guò)洛陽(yáng)，見(jiàn)到“城郭崩毀，官室傾覆，寺觀灰燼，廟塔丘墟”，目睹“墻被蒿艾，巷羅荊棘，野獸穴于荒階，山鳥(niǎo)巢于庭樹(shù)”，感慨“表里凡有一千余寺，今日寥廓，鐘聲罕聞”，撫今追昔，寫下了《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》。此書僅僅是像《煙花易冷》一樣寫離愁別恨的么？如果是這樣，它就沒(méi)有那么高的歷史地位了。楊炫之借佛寺盛衰反映國(guó)家興亡，讓我們看到強(qiáng)大的北魏如何四十年就走向滅亡。

一提起驕奢淫逸，人們首先想到的是西晉，石崇等人熱衷于斗富，高官們揮霍無(wú)度。北魏有過(guò)之而不及，按說(shuō)殷鑒不遠(yuǎn)，可北魏不但沒(méi)有吸取西晉的教訓(xùn)，反而重蹈覆轍。據(jù)《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》記載，北魏“帝族王侯、外戚公主，擅山海之富，居川林之饒，爭(zhēng)修園宅，互相夸競(jìng)?！备哧?yáng)王元雍富可敵國(guó)，官邸同于皇宮，花園可比禁苑，僮仆六千，伎女五百，出行儀仗阻塞道路，歸來(lái)歌舞不絕日夜，一頓飯值錢數(shù)萬(wàn)，“自漢、晉以來(lái)，諸王豪侈未之有也?！?/p>

河間王元琛每與元雍爭(zhēng)富，他曾說(shuō)：“晉室石崇乃是庶姓，猶能雉頭狐掖，畫卵雕薪；況我大魏天王，不為華侈？”他有駿馬十余匹，皆以銀為槽，金為鎖環(huán)，窗戶上玉鳳銜鈴，金龍吐佩。元琛經(jīng)常宴請(qǐng)諸王，酒器有水晶缽、瑪瑙杯、琉璃碗、赤玉卮數(shù)十個(gè)，制作精巧，中原所無(wú)，皆從西域而來(lái)。他又陳列女樂(lè)、名馬及奇寶，邀請(qǐng)諸王參觀，府庫(kù)中金錢、綢緞不計(jì)其數(shù)。他對(duì)章武王元融說(shuō)了句特自負(fù)的話：“不恨我不見(jiàn)石崇，恨石崇不見(jiàn)我?！边@位元融也素以豪富自居，從元琛家歸來(lái)后嘆息不已，大病三日。

胡太后當(dāng)政時(shí)，讓百官到國(guó)庫(kù)背絹，背多少給多少。群臣莫不使出吃奶的力氣去背，元融與陳留侯李崇背得過(guò)多，結(jié)果崴傷了腳踝。

書中記載的那些輝煌的大寺廟，也無(wú)不是用金錢堆成。北魏的元?dú)饩驮谶@樣的揮霍中很快被消耗代盡。六鎮(zhèn)大起義沉重打擊了北魏的統(tǒng)治，爾朱氏的叛亂，摧毀了洛陽(yáng)城，也摧毀了北魏王朝。北魏自鼎盛到滅亡只用了四十年——真如煙花一般。

4.紅塵客棧

說(shuō)起方文山的詞，我覺(jué)得他的詞是越來(lái)越高深了，之前的《東風(fēng)破》、《青花瓷》等經(jīng)典中國(guó)風(fēng)還比較好理解，但后來(lái)的《煙花易冷》，包括這首《紅塵客?！肪捅容^難懂了。我想可能是方文山的詞越寫越大，《煙花易冷》改編自1400多年前的《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》，而《紅塵客?！穭t要唱出一個(gè)江湖的傳說(shuō)，眼界愈來(lái)愈開(kāi)闊，氣勢(shì)愈來(lái)愈恢宏。周杰倫出道十余年，至今寫中國(guó)風(fēng)最好的仍是方文山。現(xiàn)在中國(guó)風(fēng)流行，大量詞人寫中國(guó)風(fēng)，但都遠(yuǎn)不及方文山。我記得方文山好像也給別的歌手寫過(guò)詞，那個(gè)歌手是誰(shuí)，不知道。只有方文山的詞、周杰倫的唱才是最佳搭配。

方文山的歌詞越來(lái)越高深，越來(lái)越拗口，真難為了唱《雙截棍》出身的周杰倫。我覺(jué)得《青花瓷》、《東風(fēng)破》(包括《菊花臺(tái)》)還比較容易傳唱，而《煙花易冷》、《紅塵客?！肪捅容^難以傳唱了。

《紅塵客?！匪坪跏且粋€(gè)身在江湖的人對(duì)江湖的厭倦，但正如那些作詩(shī)贊美陶淵明的名士們無(wú)不追求建功立業(yè)一樣，方文山把這種心態(tài)寫絕了，“心中有江山的人豈能快意瀟灑”，總是惦記名利怎么可能愉快。在娛樂(lè)圈里猶是如此，拼了老命也要唱歌、演戲，露點(diǎn)、走光只為吸引人氣，真想退出江湖就會(huì)落得《甲方乙方》里那位唐麗君小姐的結(jié)局。

一句“在江湖里廝殺無(wú)非是名跟利放不下”真可謂點(diǎn)睛之筆，一針見(jiàn)血。

5.青花瓷

方文山因認(rèn)識(shí)了幾個(gè)鑒賞古董藝術(shù)的朋友，在與他們時(shí)而青銅、時(shí)而

《我很忙》專輯封面

宋瓷、時(shí)而明清家具等橫跨千年談古論今的聊天中，觸發(fā)其想用那些傳世的中華藝術(shù)品來(lái)當(dāng)歌名的動(dòng)機(jī)。當(dāng)時(shí)方文山第一個(gè)想到的是青銅器，原本是要以殷商時(shí)期開(kāi)始鑄造的青銅器來(lái)做為歌名，以青銅的厚實(shí)來(lái)象征愛(ài)情的堅(jiān)貞；以千年斑駁的銅銹來(lái)比喻世事的滄桑；以器皿上難解的銘文來(lái)闡述誓言的神秘。但剛開(kāi)始落筆時(shí)卻發(fā)現(xiàn)周杰倫這首曲的曲調(diào)溫柔委婉、淡雅脫俗，以至于其腦海中浮現(xiàn)的全是煙雨江南的畫面。又因當(dāng)時(shí)的青銅器也同時(shí)制作成殺敵的兵器，這顯得“青銅器”這三個(gè)字太過(guò)厚重笨拙，充滿廝殺的硝煙味，于是尚在構(gòu)思中的歌詞尚未落筆便已放棄。

后來(lái)方文山再選定宋朝時(shí)曾盛極一時(shí)的汝窯瓷，主要是因?yàn)樗恼湎《取Ｒ驗(yàn)閼?zhàn)亂的關(guān)系，與釉料配方與燒制過(guò)程的窯變等因素，全世界現(xiàn)傳世的汝窯珍品竟只有70余件，堪稱國(guó)之重寶，彌足珍貴。但問(wèn)題又來(lái)了，因?yàn)榧冋掀返娜旮G，只有一種顏色，就是“天青色”，完全沒(méi)有任何花俏的紋飾，而且造型簡(jiǎn)單素雅，在我看來(lái)猶如現(xiàn)今極簡(jiǎn)主義大師的作品，雖有一種樸素的內(nèi)涵，與經(jīng)久耐看的質(zhì)感，但總覺(jué)得不足以形容詭譎多變，愛(ài)恨兼具的愛(ài)情。雖然最后還是沒(méi)有用汝窯當(dāng)歌詞名，但我在收集寫作資料的過(guò)程中，卻因?yàn)橐痪洹坝赀^(guò)天青云破處，這般顏色做將來(lái)?！钡脑~句，觸發(fā)其靈感而寫下副歌的第一句“天青色等煙雨”。此話據(jù)傳語(yǔ)出宋徽宗，因當(dāng)時(shí)的汝窯專供宋皇室使用，而窯官將汝窯瓷燒制完成后，請(qǐng)示宋徽宗為其色定名時(shí)，徽宗御批：“雨過(guò)天青云破處，這般顏色做將來(lái)?！贝撕?，天青色即為汝窯瓷欽定的顏色名。但后來(lái)方文山還是放棄用汝窯當(dāng)歌名，除了因?yàn)樗奶匦圆贿m用于纏綿悱惻的愛(ài)情外，汝窯的名字也稍嫌不夠凄美。幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，最終歌名才確定用初燒于唐代至今已綿延一千多年為中國(guó)早期最具代表性的外銷藝術(shù)品青花瓷。

當(dāng)初當(dāng)方文山確定了“天青色等煙雨”的歌詞后，沒(méi)多久就又順手寫下副歌第二句“而我在等你”，于是副歌第一行的關(guān)鍵詞即孕育而生：“天青色等煙雨，而我在等你”。因歌詞里所描述的天青色，是無(wú)法自己出現(xiàn)的，它必須耐心的等待一場(chǎng)不知何時(shí)會(huì)降臨的雨，才能夠在積云散去的朗朗晴空以天青的顏色出現(xiàn)。因?yàn)橛赀^(guò)天晴后才會(huì)出現(xiàn)天青色，先降雨才能有天青，但方文山倒過(guò)來(lái)說(shuō)，想看到天青色唯有先等待下雨。還有，之所以用“煙雨”，而不用“下雨”，則純粹是因?yàn)闊熡甑囊饩潮容^美。

“惹”這個(gè)字在歌詞中的用法是方文山從六祖惠能那句著名的偈語(yǔ)：“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)；本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵?！敝械玫降捏w會(huì)。寫“芭蕉惹驟雨門環(huán)惹銅綠”這句時(shí)，方文山先用“芭蕉惹驟雨門環(huán)惹銅綠”這段文言詞句以景入情，然后再承接較為白話的下一段“而我路過(guò)那江南小鎮(zhèn)惹了你”以為對(duì)仗。因?yàn)榘沤杜c門環(huán)都是靜態(tài)的實(shí)物，只能被動(dòng)的等驟雨，等歲月侵蝕后慢慢氧化的銅綠；但人稱代名詞的“我”卻跟芭蕉與門環(huán)不一樣，因?yàn)椤拔摇笔强梢宰杂梢苿?dòng)的，于是我偶然間經(jīng)過(guò)江南小鎮(zhèn)邂逅“惹了”你，并不是被動(dòng)的等你了，而是主動(dòng)的去認(rèn)識(shí)你。所以雖然同樣都是用動(dòng)詞的“惹”，但其主動(dòng)與被動(dòng)性卻迥然不同，而且在這段詞里方文山一連用了三個(gè)“惹”字，字義相同，用法卻不同，饒富趣味。總之這首歌方文山寫的很辛苦，但也很有成就感

6.千里之外

《千里之外》的歌詞描述了一段大時(shí)代的烽火兒女情愫，一句“情深何在、生死難猜”點(diǎn)出戰(zhàn)火年代的愛(ài)情多以悲劇收?qǐng)?。歌詞細(xì)膩描寫對(duì)已逝愛(ài)的感觸與感傷，方文山流暢的文筆幫歌曲加分不少。延續(xù)上一張專輯《發(fā)如雪》的悲情，周杰倫和費(fèi)玉清以男男對(duì)唱的方式唱出大時(shí)代的悲歌。曲風(fēng)截然不同的費(fèi)玉清和周杰倫演繹的這首對(duì)唱歌曲更能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。

泰式鐘聲營(yíng)造的中國(guó)風(fēng)揭開(kāi)故事的序幕，方文山詩(shī)意的歌詞描述了那個(gè)屬于徐志摩與陸小曼的年代，戰(zhàn)亂的大時(shí)代，為了安全，情人分離，“我送你離開(kāi)，千里之外”誰(shuí)知到白頭竟然再也無(wú)法相見(jiàn)。周杰倫邀請(qǐng)費(fèi)玉清合唱這首古典風(fēng)情的情歌，堪稱一絕，感人的旋律與畫面由周杰倫一手包辦，從音樂(lè)到故事的發(fā)想，再延伸到音樂(lè)電影的拍攝，周杰倫一氣呵成，編織這出可歌可泣的時(shí)代大劇。

7.東風(fēng)破

《東風(fēng)破》的名字來(lái)自古代民間一種曲的形式，叫做曲破。里面那句'你走之后，酒暖回憶思念瘦’則來(lái)自李清照那句‘應(yīng)是綠肥紅瘦’。

8.無(wú)雙

歌曲《無(wú)雙》的MV講述了一個(gè)為愛(ài)去復(fù)仇的故事，可是通篇沒(méi)有一個(gè)女性角色。

9.天涯過(guò)客

劇情由周杰倫的師弟Darren邱凱偉負(fù)責(zé)演出，描述這個(gè)古鎮(zhèn)正在舉辦與漢服有關(guān)的節(jié)慶，Darren飾演的攝影師在節(jié)慶上穿梭捕捉活動(dòng)精彩畫面，卻意外拍到一位讓他動(dòng)心的女主角，從此鏡頭就悄悄捕捉女生許多畫面，而女主角是一位來(lái)到這活動(dòng)寫生的一位畫家，當(dāng)她發(fā)現(xiàn)Darren后也不由自主地開(kāi)始畫起了他，于是兩人就邂逅在這詩(shī)意的西塘古鎮(zhèn)

10.蘭亭序

“無(wú)關(guān)風(fēng)月我題序等你回懸筆一絕那岸邊浪千疊”

方文山繼“菊花臺(tái)”、“青花瓷”之后，再以書法極品“蘭亭序”為主題寫中國(guó)風(fēng)！遣詞用句唯美令人拍案叫絕！以書法的行書行云流水，描寫心細(xì)的古代女子在月下推門出來(lái)腳步輕移的姿態(tài)；再以“千年碑易拓卻難拓你的美真跡絕真心能給誰(shuí)”描寫女子的絕世美貌無(wú)人能模仿比擬；“人燕南飛轉(zhuǎn)身一撇你噙淚”，暗喻王羲之的年代東晉，正是王室南遷落魄之際，徒留佳人在北方“掬一把月手?jǐn)埢貞浽趺此?；雖說(shuō)無(wú)關(guān)風(fēng)月，我題序等你回一首詩(shī)，但是當(dāng)手中懸筆欲落款之際，心中激蕩的思緒卻也不免如岸邊千疊的浪，而愛(ài)情何解，怎么落筆都不對(duì)，若不是真的談過(guò)一回戀愛(ài)，恐一生也無(wú)法臨摹出如蘭亭序般千變?nèi)f化的情吧！

周杰倫以京劇小旦吊嗓子的方式重覆唱一遍副歌，頗有劇中劇的感覺(jué)，更增添蘭亭序的古典美。

“蘭亭序”是東晉名書法家王羲之被喻為天下行書第一的作品，西晉末年，晉朝王室遷到建康（今南京），王、謝等大族，紛紛渡江，于是浙東一帶，人物會(huì)萃。話說(shuō)穆帝永和九年（西元三五三年）三月初三，三十三歲的會(huì)稽內(nèi)史王羲之和太原孫統(tǒng)、孫綽，廣漢王彬之，陳郡謝安，高平郗曇，太原王蘊(yùn)等父子輩四十一人，在會(huì)稽山陰的蘭亭，舉行修褉禮，各詠四、五言詩(shī)。雅集行將結(jié)束時(shí)，眾人公推王羲之作一蘭亭序雅集的序文。王羲之當(dāng)時(shí)已有幾分醉意，拿起鼠須筆，在蠶繭紙上面，頃刻寫就，文章和字均為一時(shí)之冠，人們推為千古杰作?！疤m亭序”文風(fēng)清秀、語(yǔ)語(yǔ)珠璣，是古代序跋散文中的妙品，更珍貴的是書法藝術(shù)達(dá)到了登峰造極之顛。此序共二十八行、三百廿四字，字字“天馬行空，游行自在?！狈仓馗驳淖?，寫法各不相同，如五個(gè)“懷”字、七個(gè)“不”字，不同的位置，不同的表現(xiàn)，都依類賦形，千變?nèi)f化。其中“之”字多達(dá)二十字，有的如楷書工整，有的似草書流轉(zhuǎn)，但都大小參差，千姿百態(tài)，令人贊嘆不已。王羲之酒醒后，連日再寫幾十本，總覺(jué)不如第一次寫的，因而更加珍惜，秘藏在家里不輕易示人，并且囑咐子孫，妥善保存，做為傳家之寶。

古風(fēng)臺(tái)歷的制作

古風(fēng)臺(tái)歷的制作方法如下：

準(zhǔn)備材料：裁紙刀(可美工刀)、打孔器、夾子若干、膠棒、灰紙板、白卡紙、宣紙、鐵圈、打印機(jī)。

操作步驟：

1、把打印好的紙，用裁紙刀裁去多余的部分。

2、裁一條(或者一張)卡片，長(zhǎng)邊跟臺(tái)歷紙相同，用鉛筆在卡片上做一排等距的記號(hào)，然后用右邊那種打孔器，依照記號(hào)位置，打出一排均勻的孔。

3、剪一張較大的紙(我用的是宣紙)，把四塊灰紙板如圖放置，用固體膠給這四塊灰紙板粘上外包裝。固體膠要涂抹均勻，全部地方都涂到。完成后就是臺(tái)歷的支架。

4、把這條小卡片如圖放置，用打孔器給臺(tái)歷紙打孔。(可以用夾子固定卡片)。

5、把打好孔的臺(tái)歷紙，按順序疊放在支架上。

6、穿好后，把每個(gè)圈的兩頭合攏(用手捏)。

7、完成。

貼紙古風(fēng)手帳怎么做

關(guān)于貼紙古風(fēng)手帳做法如下：

材料：手賬本，普通白紙1張，復(fù)古舊報(bào)紙1塊，和紙貼紙2張，舊郵票3張，不干膠貼紙2張，復(fù)古標(biāo)簽2張，和紙膠帶2卷。工具：鋼筆1支，中楷秀麗筆1支，膠棒1支，長(zhǎng)尾夾2個(gè)。

用2個(gè)或3個(gè)長(zhǎng)尾夾固定好手帳本，用較細(xì)的一款膠帶把頁(yè)面上下邊緣對(duì)齊貼好。這里要注意，選膠帶盡量選基礎(chǔ)型幾何圖案膠帶，寬度在10mm內(nèi)最好。舊報(bào)紙撕成一長(zhǎng)塊，貼到手帳本上。這種報(bào)紙可以是平?？吹膱?bào)紙，不限文字圖案，但盡量選微微泛黃的，實(shí)在沒(méi)有，用牛皮包裝紙也行。

舊郵票貼在另一頁(yè)上，布局要根據(jù)郵票的大小來(lái)設(shè)定。貼紙分別貼在報(bào)紙邊緣和另一頁(yè)邊角。白色標(biāo)簽貼在報(bào)紙下方，用較寬的膠帶撕成幾段，為貼紙和標(biāo)簽做封邊裝飾。將和紙貼紙貼在報(bào)紙上或邊緣。這里和紙貼紙放在最上面一層，如果沒(méi)有更好的創(chuàng)意，盡量不要再用其它素材遮蓋了。

在白紙上用秀麗筆隨意畫一支植物圖案，剪下來(lái)貼在手帳頁(yè)面上。用鋼筆在手帳頁(yè)面空白處寫下文字，中英文都可以啦！