長春包裝紙長 長春紙箱廠的信息技術(shù)應(yīng)用

長春紙箱廠的信息技術(shù)應(yīng)用

信息技術(shù)是紙箱制造業(yè)取得低成本、高效率的有力手段。早期的計算機(jī)系統(tǒng)，主要用于數(shù)據(jù)處理，如會計、訂單處理、打印送貨單等。計算機(jī)集成制造系統(tǒng)則著重協(xié)助用戶為其客戶提供增值服務(wù)。

1.計算機(jī)輔助設(shè)計(CAD)

一些軟件系統(tǒng)如 IPDS、LeserComb等，提供并且允許用戶自己建立紙箱設(shè)計和模具的圖形庫，也提供名牌機(jī)床的樣本數(shù)據(jù)。

2.產(chǎn)品結(jié)構(gòu)(BOM)和工藝流程(ProcessRouting)設(shè)計

如紙箱制造業(yè)專用的軟件系統(tǒng) CIMPACK，可協(xié)助用戶為每種產(chǎn)品建立典型產(chǎn)品結(jié)構(gòu)和典型工藝流程。當(dāng)客戶訂購新產(chǎn)品時，用戶可調(diào)制出典型設(shè)計進(jìn)行修改，大大縮短了生產(chǎn)前的準(zhǔn)備周期。

3.訂單和送貨管理

計算機(jī)系統(tǒng)能根據(jù)新產(chǎn)品的材料、規(guī)格、尺寸、工藝流程的復(fù)雜程度等進(jìn)行估價。應(yīng)用計算機(jī)集成制造系統(tǒng)對訂單，特別是及時送貨的訂單，能有效地安排和記錄生產(chǎn)、存貨和送貨。這樣銷售部門能在任何時候，從計算機(jī)上看到每張訂單的進(jìn)展情況，以便對可能偏高計劃的事件及早采取行動。

4.計算機(jī)輔助作業(yè)進(jìn)度計劃

根據(jù)訂單的送貨日期，需要的材料和機(jī)床的生產(chǎn)能力，計算機(jī)排程系統(tǒng)會自動產(chǎn)生作業(yè)進(jìn)度計劃。生產(chǎn)調(diào)度員是在電子計劃板上，根據(jù)車間的實(shí)際情況和緊急訂單進(jìn)行修改。一個好的作業(yè)進(jìn)度計劃能有效地減少原紙損耗，降低停機(jī)時間和頻率，保證送貨日期。

5.原紙管理

與一般的庫存管理軟件不同，原紙管理系統(tǒng)可以具體到每一卷紙的貨位和生產(chǎn)使用量，且具有長度、重量、直徑之間的自動轉(zhuǎn)換。通常，原紙的采購周期都比紙箱的送貨周期長得多，計算機(jī)系統(tǒng)也能對將來的原紙需求作出預(yù)測。

包裝箱作為現(xiàn)代物流不可缺少的一部分，承擔(dān)著容裝、保護(hù)產(chǎn)品的重要責(zé)任，包裝箱的物理性能指標(biāo)則成為其質(zhì)量評估的依據(jù)。

目前對于包裝紙箱的測試，大概有邊壓、耐破、平壓、戳穿、粘合剝離、水份、抗壓等基本測試，延伸測試有吸水性、挺度、防潮性能、印刷耐磨性、豎壓等一系列測試。

1、邊壓強(qiáng)度測試的意義：直接影響瓦楞紙箱的支撐強(qiáng)度–瓦楞紙箱承受重力主要是靠楞，邊壓即是考核楞強(qiáng)度的最佳途徑；

影響瓦楞紙板邊壓強(qiáng)度的主要因素：瓦楞紙板的生產(chǎn)工藝、瓦楞紙板的結(jié)構(gòu)、瓦楞紙板的楞形、瓦楞粘合劑的影響。

邊壓強(qiáng)度的定義：在瓦楞方向上，一定高度（25mm）的瓦楞紙板，單位長度(100mm)所能承受的垂直均勻增大（12.5mm/min)的力，稱為瓦楞紙板的邊壓強(qiáng)度

2、耐破強(qiáng)度測試的意義：影響瓦楞紙箱的側(cè)支撐強(qiáng)度–瓦楞紙箱防護(hù)產(chǎn)品，耐破即是考核紙板單位面積所能承受均勻增大

的最大壓力值.該測試是考察紙箱在實(shí)際運(yùn)輸環(huán)境中承受靜態(tài)的局部擠壓的能力；

耐破強(qiáng)度的定義：瓦楞紙板單位面積所能承受的均勻增大的最大壓力值為瓦楞紙板的耐破強(qiáng)度。

3、戳穿強(qiáng)度測試的意義：考核紙板耐外部突然沖擊所能承受的能量；

戳穿強(qiáng)度的定義：一定形狀的角錐穿過瓦楞板所做的功，所顯示的能量稱為瓦楞紙板的戳穿強(qiáng)度。

4、粘合強(qiáng)度測試的意義：粘合強(qiáng)度不足容易造成分層，大大降低紙箱抗壓強(qiáng)度；

粘合強(qiáng)度的定義：瓦楞紙板的面、里、芯紙和波形瓦楞紙的楞峰粘合程度，在一定單位長度內(nèi)經(jīng)分離測試所能承

受的最大剝離力。

5、厚度測試的意義：如果紙板在加工過程中，瓦楞高度損失過大，例如經(jīng)過模切，即壓痕，開槽或者印刷，就會大大降低

紙箱的抗壓強(qiáng)度，因此保持瓦楞紙板的厚度應(yīng)成為生產(chǎn)過程著重把握的一環(huán)；

厚度測試的定義：瓦楞紙板在一定壓強(qiáng)下所表現(xiàn)出來的高度即稱為厚度。

6、瓦楞紙箱抗壓強(qiáng)度的意義：考核紙箱可承受最大壓力值、紙箱包裝設(shè)計的產(chǎn)品保護(hù)強(qiáng)度、檢驗(yàn)紙箱是否可承受堆碼重量；

瓦楞紙箱抗壓強(qiáng)度的定義：以勻速增加位移所產(chǎn)生的力壓縮紙箱，紙箱所能夠承受的最大力值稱為抗壓強(qiáng)度。

抗壓強(qiáng)度合格判定：當(dāng)所測三個樣箱的抗壓力值均大于標(biāo)準(zhǔn)抗壓力值時，該項(xiàng)試驗(yàn)為合格；若其中有一個樣箱不合格，

則該項(xiàng)試驗(yàn)為不合格

7、其它測試：

1、平壓強(qiáng)度測試(ISO3035)(64.5cm2 32.2cm2單位面積所能承受的力)

2、彎曲挺度測試(IS05628)(四點(diǎn)挺度，計算變形測力)

3、表面潑水度(JIS-P8137)(參考潑水度標(biāo)準(zhǔn)板)

4、豎壓強(qiáng)度測試(JIS-Z0403-2)(專用夾具，專用切刀)

5、防潮性能測試(GJB1109A)(250mm*250mm 4塊，50度90%RH 48h，前后水份差不大于5%)

長春石器時代紙品有限公司怎么樣

長春石器時代紙品有限公司是2016-09-28在吉林省長春市注冊成立的有限責(zé)任公司(自然人投資或控股)，注冊地址位于經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)海口花園小區(qū)12號樓四單元707室。

長春石器時代紙品有限公司的統(tǒng)一社會信用代碼/注冊號是91220101MA0Y67BK3R，企業(yè)法人劉嘉悅，目前企業(yè)處于開業(yè)狀態(tài)。

長春石器時代紙品有限公司的經(jīng)營范圍是：紙制品、無紡布、衛(wèi)生用紙、茶葉加工（限生產(chǎn)經(jīng)營地經(jīng)營）與銷售，茶葉分裝，塑料制品、日用品銷售（依法須經(jīng)批準(zhǔn)的項(xiàng)目，經(jīng)相關(guān)部門批準(zhǔn)后方可開展經(jīng)營活動）。本省范圍內(nèi)，當(dāng)前企業(yè)的注冊資本屬于一般。

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長春衛(wèi)生紙批發(fā)市場在哪里

在光復(fù)路。長春衛(wèi)生紙批發(fā)市場位于光復(fù)路是由于長春光復(fù)路接近一條公路，便利運(yùn)輸，周邊交通便利，區(qū)域規(guī)劃豐富，以及此處地處城市中心，衛(wèi)生紙行業(yè)聚集度高。長春光復(fù)路市場是長春最大也是最早的大型日用品百貨批發(fā)市場，位于亞泰大街與光復(fù)路交匯處，衛(wèi)生紙類批發(fā)就集中在這里，包括餐巾紙，濕巾，紙抽，卷紙應(yīng)有盡有。

長春超市里賣的衛(wèi)生紙在哪進(jìn)貨

中東大市場。

中東大市場的批發(fā)商場是衛(wèi)生紙批發(fā)的，可以在中東大市場進(jìn)貨。

中東大市場位于吉林省長春市二道區(qū)。長春中東大市場共有商戶6000多戶，市場總占地面積21萬平方米，營業(yè)面積13萬平方米，是之一。中東大市場的商品定位是滿足工薪階層消費(fèi)需求。商品結(jié)構(gòu)以中檔為主，中低與中高檔為輔。

僅供參考并無權(quán)威數(shù)據(jù)。

春聯(lián),剪紙的來歷

一、春聯(lián)，起源于桃符（周代懸掛在大門兩旁的長方形桃木板）。據(jù)《后漢書·禮儀志》所載，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書降鬼大神“神荼”、“郁壘”的名字?！罢乱蝗?，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏?！彼裕宕堆嗑r歲記》上記載：“春聯(lián)者，即桃符也?！蔽宕畤鴷r，宮廷里，有人在桃符上題寫聯(lián)語?！端问贰な袷兰摇氛f：后蜀主孟昶令學(xué)士辛寅遜題桃木板，“以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節(jié)號長春’”，這便是中國的第二副春聯(lián)。直到宋代，春聯(lián)仍稱“桃符”。王安石的詩中就有“千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”之句。宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”和“春聯(lián)”。這一習(xí)俗起于宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高。

二、剪紙

（一）剪紙的歷史

剪紙起源于古人祭祖祈神的活動，根植于博大精深的中國傳統(tǒng)文化之中。兩千年的發(fā)展史，使它濃縮了漢文化的傳統(tǒng)理念，在其沿革中，與彩陶藝術(shù)、巖畫藝術(shù)等藝術(shù)相互交織在一起，遞延著古老民族的人文精神與思想脈搏。成為漢傳統(tǒng)文化的一個組成部分，是傳統(tǒng)信仰與人倫道德的縮影，也是觀察一個民族的民俗風(fēng)文化傳承的窗口。

中國的民間剪紙手工藝術(shù)有它自身的形成和發(fā)展過程，中國剪紙的發(fā)明是在公元前的春秋戰(zhàn)國時期（公元前3世紀(jì)），當(dāng)時人們運(yùn)用薄片材料，通過鏤空雕刻的技法制成工藝品，卻早在未出現(xiàn)紙時就已流行，即以雕、鏤、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、絹帛，甚至在樹葉上剪刻紋樣?！妒酚洝分械募敉┓獾苡浭隽宋髦艹跗诔赏跤梦嗤┤~剪成“圭”賜其弟，封叔虞到唐為侯。戰(zhàn)國時期就有用皮革鏤花，（湖北江凌望山一號楚墓出土文物之一），銀箔鏤空刻花（河南輝縣固圍村戰(zhàn)國遺址出土文物之一），都與剪紙同出一撤，他們的出現(xiàn)都為民間剪紙的形成奠定了一定的基礎(chǔ)。中國最早的剪紙作品發(fā)現(xiàn)，是在1967年中國考古學(xué)家在新疆吐魯番盆地的高昌遺址附近的阿斯塔那古北朝墓群中，發(fā)現(xiàn)的兩張團(tuán)花剪紙，他們采用的是麻料紙，都是折疊型祭祀剪紙，他們的發(fā)現(xiàn)為中國的剪紙形成提供了實(shí)物佐證。

關(guān)于剪紙手工藝術(shù)的歷史，即真正意義上的剪紙，應(yīng)該從紙的出現(xiàn)開始。漢代紙的發(fā)明促使了剪紙的出現(xiàn)、發(fā)展與普及。紙張是一種很容易霉?fàn)€的材料，人們不會像珍寶一樣保存起來，搞壞了自己還可以再剪。而在中國西北地區(qū)天干少雨，氣候干燥，紙張也不易霉?fàn)€，這也可能是新疆吐魯番地區(qū)發(fā)現(xiàn)北朝剪紙的一個重要原因之一。

唐代剪紙已處于大發(fā)展時期，杜甫詩中有“暖水濯我足，剪紙招我魂”的句子，以剪紙招魂的風(fēng)俗當(dāng)時就已流傳民間?，F(xiàn)藏于大英博物館的唐代剪紙均可看出當(dāng)時剪紙手工藝術(shù)水平已極高，畫面構(gòu)圖完整，表達(dá)一種天上人間的理想境界。唐代流行頡，其鏤花木版紋樣具有剪紙?zhí)厣?，如現(xiàn)藏日本正倉院的“對羊”，其羊的紋樣就是典型的剪紙手工藝術(shù)表現(xiàn)手法。唐代民間還出現(xiàn)了利用剪紙形式制作的漏版印花板，人們用厚紙雕刻成花版，將染料漏印到布匹上，形成美麗的圖案。

宋代造紙業(yè)成熟，紙品名目繁多，為剪紙的普及提供了條件。如成為民間禮品的“禮花”，貼于窗上的“窗花”，或用于燈彩、茶盞的裝飾。宋代民間剪紙的運(yùn)用范圍逐漸擴(kuò)大，江西吉州窯將剪紙作為陶瓷的花樣，通過上釉、燒制使陶瓷更加精美；民間還采用剪紙的形式，用驢、牛、馬、羊等動物的皮、雕刻成皮影戲的人物造型；藍(lán)印花布工藝制作的鏤花制版是用油紙板雕鏤成紋，刮漿印花的花版紋樣就是采用剪紙的技法，有陰、陽刻之分，長線要割斷，以點(diǎn)分虛實(shí)。

明、清時期剪紙手工藝術(shù)走向成熟，并達(dá)到鼎盛時期。民間剪紙手工藝術(shù)的運(yùn)用范圍更為廣泛，舉凡民間燈彩上的花飾，扇面上的紋飾，以及刺繡的花樣等等，無一不是利用剪紙作為裝飾成再加工的。而更多的是中國民間常常將剪紙作為裝飾家居的飾物，美化居家環(huán)境，如門棧、窗花、柜花、喜花，棚頂花等都是用來裝飾門窗、房間的剪紙。除南宋以后出現(xiàn)的紙扎花樣工匠外，中國民間剪紙手工藝的最基本的隊伍，還是那些農(nóng)村婦女。女紅是中國傳統(tǒng)女性完美的一個重要標(biāo)志，作為女紅的必修技巧——剪紙，也就成了女孩子從小就要學(xué)習(xí)的手工藝。她們從前輩或姐妹那里要來學(xué)習(xí)剪紙的花樣，通過臨剪、重剪、畫剪、描繪自己熟悉而熱愛的自然景物，魚蟲鳥獸、花草樹木、亭橋風(fēng)景，以至最后達(dá)到隨心所欲的境界，親手剪出新的花樣來。

（二）剪紙的流派

1、南方派

（1）湖北沔陽剪紙

（2）廣東佛山剪紙

（3）福建民間剪紙

（4）江蘇揚(yáng)州剪紙

（5）浙江民間剪紙

2、北方派

（1）海倫剪紙

（2）慶陽剪紙

（3）山西剪紙

（4）右玉剪紙

（5）河北蔚縣剪紙

（6）陜西民間剪紙

（7）山東民間剪紙

（三）剪紙的創(chuàng)作

1．印染紙張—傳統(tǒng)中國剪紙藝人會使用刷子將紙張染成傳統(tǒng)的中國紅。

2．燙印—在染色后的宣紙干了后通常會出現(xiàn)皺折的情況。用一個溫?zé)岬撵俣穼櫦埖募垙堨倨健?/p>

3．制作模板—下面這個蝴蝶的形象就非常的簡單，使用鉛筆將蝴蝶的輪廓勾勒出來。

4.煙熏模板—將剛才染色準(zhǔn)備好的一張紙張取來，將其弄濕潤，然后在下面壓上模板。使得模板一面朝向煤油燈。模板和沒有覆上模板的地方都會被煤油燈的煙所熏黑。當(dāng)紙張完全干燥了之后，將模板取下，然后就會留下煤油燈煙熏過的地方和沒有熏到的被模板蓋住的空白。這就是剪紙的樣板。

5．堆垛—將剪紙的樣板放在一小摞染好色的紙的上面，大約可以有20張左右，然后將它們封在一起。

6．剪紙—中國的剪紙藝人通常會選擇那種長柄短韌的鋒利剪刀。用其剪具有可見圖形的那一張，這樣其它的紙張都能同時剪好。首先是剪里面的花紋，其次是剪外面的邊線。

在中國品種繁多的剪縱橫中，蔚縣剪紙獨(dú)樹一幟，它是以陰刻為主，陽刻為輔的點(diǎn)色剪紙，其工藝過程可以分為以下六道工序。

（1）畫：設(shè)計人員根據(jù)自己的思路或客戶的要求把圖案畫下來，通稱為畫樣子。

（2）訂：將畫好的樣子訂在宣紙上（一般一次五十張宣紙為宜）并用剪子按著樣子的大小分成小塊。

（3）浸：把訂好的貨放進(jìn)水里等浸透后拿出，再將其所含的水份擠凈，放在陽光下曬干即可。

（4）刻：將浸好的貨放在蠟板上，根據(jù)圖案的要求進(jìn)行刻制。

（5）染：給刻好的產(chǎn)品著色。原料是品色、灑粉；工具是毛筆、凈報紙。

（6）包：把通過上述五道工序生產(chǎn)出來的產(chǎn)品，用紙式塑料包裝或書本、鏡框、金鉑等形式。

（四）剪紙的裝裱

1、裝裱前的準(zhǔn)備

剪紙作品是必須壓平才能裝裱的，然后選擇花邊的配色，備用一些花邊紙，備好與底版紙相同大小的托紙，這種托紙最好使用與剪紙相同紙質(zhì)的紙張，紙張要光潔沒有顏色，使用前要逐張的檢查，并用小刀把上面的雜質(zhì)給刮干凈，用清掃工具清掃一遍。

剪紙的裝裱一般使用以下幾種形式：

2、鏡框裝裱

一般市場上出售裝照片和畫片的就可以。在裝剪紙時需要將剪紙的四周用少量的白色乳膠粘連在托紙上，否則待鏡框掛起來后，剪紙往往會掉下來或移動位置，顯得東倒西歪不整齊。托紙的顏色選擇主要看剪紙的顏色，起襯托剪紙的作用。比如剪紙是重顏色時，襯紙就要選擇淺色的，剪紙是淺色或白色時，襯色就要選擇重顏色。

3、紙版裝裱

紙版裝裱可分平面裝裱和立面裝裱，平面裝裱將剪紙用透明乳膠全部粘連在事先設(shè)計好的紙版上即可。立體裝裱是將紙版分成二層，中間夾著用透明片固定好的剪紙，外表再用透明片或玻璃紙貼好，這種裝裱給人一種立體空間感。

4、卷軸裝裱

卷軸是是中國畫的一種裝裱形式。它莊重、大方，掛在房間里很有氣魄和具有東方藝術(shù)特色，用來裝裱剪紙自然是上等。如在裝裱好的卷軸上再請書法家題上字，蓋上印章，就完全可以同一幅中國軸畫相媲美了。裝裱卷軸價格要比鏡框昂貴，裝裱技術(shù)的難度比較大一些，但是，藝術(shù)效果卻相當(dāng)好。

5、壓膠裝裱

隨著現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，各種透明化學(xué)材料越來越多，其中如透明樹脂膠，加進(jìn)少許的凝固劑，將剪紙平放在玻璃上，將配好的膠水倒在剪紙上面，然后用木架繃平的玻璃紙平放在膠上，再用橡皮滾筒壓平，放在400度燈光下烤干。用這種方法裝裱后非常精美，能永久保存，但技術(shù)比較復(fù)雜，如果禱時溫度掌握不好容易將玻璃紙烤破而失敗。這種裝裱效果近似照片過膠效果。

（五）剪紙的象征意義

民間剪紙善于把多種物象組合在一起，并產(chǎn)生出理想中的美好結(jié)果。無論用一個或多個形象組合，皆是“以象寓意”、“以意構(gòu)象”來造型，而不是根據(jù)客觀的自然形態(tài)來造型，同時，又善于用比興的手法創(chuàng)造出來多種吉祥物，把約定成俗的形象組合起來表達(dá)自己的心理。追求吉祥的喻意成為意象組合的最終目的之一。

民間剪紙之所以能夠得以長久廣泛的流傳，納福迎祥的表現(xiàn)功能是其主要原因。地域的封閉和文化的局限，以及自然災(zāi)害等逆境的侵?jǐn)_，激發(fā)了人們對美滿幸福生活的渴求。人們祈求豐衣足食、人丁興旺、健康長壽、萬事如意，這種樸素的愿望，便借托剪紙傳達(dá)出來。民間剪紙《鹿鶴同春》是民間傳統(tǒng)的主題紋樣。民間鹿與祿同音，鶴又被視為長壽的大鳥，因此鹿與鶴在一起又有福祿長壽之意。在民間社會生產(chǎn)力相對低下的情況下，人力勞動成為生存的保證，擺脫病魔和死亡的痛苦是人們永恒的理想。民間剪紙以各種形式表達(dá)出對生命的渴望，袒護(hù)生命，頌揚(yáng)生命，表現(xiàn)生的歡樂，對生命的崇拜成為人們虔誠的信仰。《鷹踏兔》是民間洞房的喜花之一，也是傳統(tǒng)紋樣，在民間流傳極廣。鷹喻“陽”，同雞、鳥、鴉一樣。在民間神話中稱太陽為“三足鳥”，民間稱太陽為“鴉”。兔寓意“陰”民間稱月為兔。鷹踏兔暗喻男女情愛，反映了生殖崇拜的主題。民間剪紙中常見的坐帳花、喜花都以隱喻的方式表達(dá)出對生命繁衍生息的崇拜與追求?！犊弁搿贰ⅰ蹲偻尥蕖?、《魚唆蓮》等為主題的剪紙作品比比皆是、不勝枚舉。

民間剪紙的表現(xiàn)語言不是簡單的平鋪直敘，而是托物寄語，借用那些約定成俗的觀念化形象，來寄托人們對美好生活的向往，對吉祥幸福的期盼。種種質(zhì)樸的怪誕而又包含率真至美的剪紙造型，來源于原始的視覺思維方式和民間審美觀念；來自于有程式體系和意象造像組成的獨(dú)特造型體系；來自于中國的本原哲學(xué)和世界觀，更具有感人的藝術(shù)魅力。