包裝紙的包袱 紙錢包袱怎么寫

紙錢包袱怎么寫

第一列：中元?jiǎng)贂?huì)之期虔備冥資成X封（即：中元節(jié)鬼魂勝會(huì)之期虔誠(chéng)準(zhǔn)備冥界紙錢并打包成多少封）。

第二列：上奉XX（即：恭敬地奉送給XX）。

第三列：故XX收用（即：已經(jīng)故去的XXXX老人收用）。

第四列：孝XX祀（即：陽(yáng)世孝人XXXX祭奠）。

正面共分四行由右至左豎排，寫給祖人的格式，依次寫"中元化袱  包"、"上奉"、"故祖考公老大人收"、"孫、曾孫、玄孫、祀"。

如果死者的兒子活著，寫包袱時(shí)稱呼、落款以兒子為主。

包袱的背面寫上"封"字。如若不能到墳前供祭，那就在外地焚化包袱，包袱就要送幾個(gè)給"力夫"，包袱正面寫"力夫"二字即可。

如果是男性祖先，就zd是“祖考趙公諱某某大人收用”；如果是女性就寫“祖妣趙氏X老嫗人收用”，包袱的右邊寫上“袱奉”，以示尊重。

燒包袱用什么紙

一般都是手寫，燒包袱應(yīng)該算是民間的想象，寄托著后人對(duì)前人的哀思。七月半燒包袱有的到墳頭焚化；有的在自已家門口焚化；有的在十字路口焚化；還有的以同姓共宗祖為單位組織成千上萬(wàn)個(gè)包袱在操場(chǎng)上擺成塔狀焚化。

燒包袱時(shí)都要焚香，放鞭炮，擺多樣供品。前人說(shuō)：“餓鬼盼到七月半”，這句話意思是：農(nóng)歷七月初一到十五是陰間放鬼的日子，亡人在此期間被閻王放出來(lái)，孤魂野鬼平時(shí)沒有生者供奉的稱為餓鬼。我們擺供品不光是為了自己的祖先還要供奉餓鬼，燒包袱也如此。

對(duì)于冥用品，本著“陰陽(yáng)一理”的理念，也比照陽(yáng)間的包袱寄包裹。冥用包裹分為小封包與大包袱。小封包為包裹紙錢時(shí)用，是由草紙裁剪而成，一般是長(zhǎng)26.5cm，寬16cm。

行文由右至左豎排五行，依次寫“今逢中元大會(huì)處備冥財(cái)一束”、“化奉”、“祖考(妣)×公××老大人(孺人)陰府受用”、“孝孫××謹(jǐn)具”、“天運(yùn)××年七月十四日化行”。

小封包的數(shù)量一般是多個(gè)的，每個(gè)都要如是寫好。每一個(gè)祖宗可以封多包，以每個(gè)晚輩的名義分別署名，也可以夫妻的名義署名，也可以全家的名義署名(可以寫“××率全家謹(jǐn)具”)。寫好后，小封包可以單獨(dú)焚化，也可套在大包袱內(nèi)與其他物品一起焚化。

給故人燒紙包袱怎么寫

01

封皮的文字是直排的，從右往左書寫內(nèi)容。包袱的反面都只寫一個(gè)字:封。壓著折紙的縫寫，代表封口，在郵寄的路上不要讓別人拿了去。正面的寫法較復(fù)雜(以花包為例)，第一列:中元?jiǎng)贂?huì)之期虔備冥資成x封(中元節(jié)鬼魂勝會(huì)之期虔誠(chéng)準(zhǔn)備冥界紙錢并打包成多少封);第二列:上奉(恭敬地奉送給);第三列:故xx收用(已經(jīng)故去的xx老人收用);第四列孝XX祀(陽(yáng)世孝人xx祭奠);第五列:天運(yùn)xx年xx月xx日叩化(農(nóng)歷XX年XX月XX日跪拜焚化)。

農(nóng)歷七月半俗稱中元節(jié)，也叫鬼節(jié)，是民間一個(gè)比較隆重的節(jié)日。每年到七月初，家家戶戶都要接老人回家供奉和準(zhǔn)備給老人燒包。據(jù)傳說(shuō)，七月初一開鬼門，閻王爺就放出全部的鬼魂，讓他們享受一年一度的“假期”，死去的先人魂歸人間檢查后代們的善惡情況，在陽(yáng)間的人們就舉辦一些祭拜活動(dòng)來(lái)款待他們，尤其是中元節(jié)這一天，家家戶戶都會(huì)準(zhǔn)備豐富的祭品，燒香焚紙，以此祭拜這些從陰間來(lái)的鬼魂。現(xiàn)將我們這地方過(guò)七月半燒包的習(xí)俗介紹如下:

一、接老人:就是在七月初，把寫有先人名號(hào)的祖宗牌掛在家中墻上，牌位下邊的桌上擺放金山、銀山、鮮花、香花、麥芽、盤香、蠟燭等擺設(shè)和水果、蛋糕、糖果等供品，每天早中晚做新鮮飯食供奉，供奉時(shí)需要先凈手作揖上香，供飯完后需要燒化紙錢。

二、封包:包，也叫包袱，封包就是將紙錢分為約一公分厚一疊一疊的然后用封皮封成包。包，分為花包和白包，花包和白包的區(qū)別主要是封皮上有無(wú)沙衣和路票，沙衣相當(dāng)于衣物等行李，路票相當(dāng)于過(guò)路的介紹信，有沙衣和路票的是花包，沒有沙衣和路票的是白包。白包用于死亡未滿三年的人(也叫新亡人)，花包則用于死亡超過(guò)三年的先人。

三、寫包:就是在包的封皮上相關(guān)欄目?jī)?nèi)寫上先人的稱呼和姓名、收受的封數(shù)、燒包者的姓名及時(shí)間等。這雖是一項(xiàng)簡(jiǎn)單工作，但由于學(xué)校里沒這科目，就使許多人不懂而經(jīng)常弄錯(cuò)。寫包時(shí)，需要搞清楚收包的先人和燒包的后人之間的關(guān)系，然后才按規(guī)定的稱呼寫包。包袱的反面都只寫一個(gè)字:封。壓著折紙的縫寫，代表封口，在郵寄的路上不要讓別人拿了去。正面的寫法較復(fù)雜，現(xiàn)將其體寫法介紹如下:

1、封皮內(nèi)容解釋:封皮的文字是直排的，從右到左各列內(nèi)容(以花包為例，括號(hào)內(nèi)為解釋)為:

第一列:中元?jiǎng)贂?huì)之期虔備冥資成封(中元節(jié)鬼魂勝會(huì)之期虔誠(chéng)準(zhǔn)備冥界紙錢并打包成多少封)

第二列:上奉(恭敬地奉送給)

第三列:故收用(已經(jīng)故去的XXXX老人收用)

第四列:孝祀(陽(yáng)世孝人XXXX祭奠)

第五列:天運(yùn)年月日叩化(農(nóng)歷XX年XX月XX日跪拜焚化)

2、各列內(nèi)容寫法:

第一列:如果是花包，就在下邊“封”字前空白處填上包的封數(shù)，一包為1封，一馱是2封，按寫給某先人的包總封數(shù)填寫。如果是白包，則“中元?jiǎng)贂?huì)之期”處是空白，因?yàn)閷?duì)新亡人需要燒七七包、一周年包、二周年包和三周年包，每次燒包填寫內(nèi)容不同，因此就留空白讓燒包的人根據(jù)情況填寫。寫七七白包時(shí)，空白處一七寫“首七化財(cái)之期”，二七寫“二七化財(cái)之期”，以此類推，七七寫“畢七化財(cái)之期”;燒一周年包，空白處寫“小祥化財(cái)之期”，燒二周年包，空白處寫“大祥化財(cái)之期”，燒三周年包，空白處寫“除服化財(cái)之期”。

第二列:一般不用填寫，但若第一列未留空白填封數(shù)的，則在“上奉”之前填寫封數(shù)。如包是老的寫給小的，則應(yīng)將“上奉”改為“付與”。

第三列:如果是新亡人，需要在“故”字之前寫“新”字，如果封皮上無(wú)“故”字的，則寫“新故”或“新逝”二字?！肮省弊种笫菍懴热说姆Q呼和姓名，不同關(guān)系不同輩分的寫法不同。首先是需要在“故”字之后姓名之前寫明先人與送包人的關(guān)系;其次是男人稱考，女人稱妣，但如先人是送包人的同輩和小輩的則不可稱考妣，直接寫明關(guān)系就行;其三是寫姓名和性別，并且姓和名是分開的，如男先人寫“某公某某”(前一“某”為姓，“公”為性別，后二“某某”為名)，女先人寫“某母某氏”(前“某”為夫家之姓，后“某”為外家之姓，因古代女人們多無(wú)學(xué)名只有小名，而稱小名又不夠尊重就根據(jù)外家之姓稱某氏);其四是在先人的性別之后把男先人稱老大人把女先人稱老儒人，如果是老的寫給小的，則不分性別只在姓名之后寫“名下”即可?！笆沼谩边@里，有的是“正魂收用”，有的是“冥中收用”，這個(gè)不用管。

第四列:在“孝”字之后寫送包人自己與收包人的關(guān)系(自稱)及姓名，這與第三列一樣是比較復(fù)雜，不同關(guān)系不同輩分的稱呼是不同的(具體寫法見附表)。

第五列:這列的寫法比較簡(jiǎn)單，把具體燒包那天的農(nóng)歷年月日寫清楚就行。補(bǔ)充一點(diǎn)，就是在包的反面，需要在封口處寫上一較明顯的“封”字表示密封，意思是此包經(jīng)送包人打上封條，非收包人不得拆開，這個(gè)“封”字本來(lái)是用印章蓋的，但一般人家都沒有印章就用毛筆或軟筆寫上，如果封皮上本身有“封”字的就不用麻煩了。

四、燒包:就是在七月十三晚上將封好的包燒化送給先人。關(guān)于燒包也是有規(guī)則的，不是隨便就拿去燒。燒包的步驟首先是捆包，就是把寫好的包按兩封為一馱先用細(xì)繩捆好以便托運(yùn);其次喂馬，就是對(duì)承擔(dān)托運(yùn)任務(wù)的紙馬進(jìn)行喂料，即找些糧食、青草和水等放在堆馬匹的地方讓其吃飽;第三是供馬夫，就是請(qǐng)趕馬的紙人們吃飯，同時(shí)還燒紙錢給他們作趕馬費(fèi)用;第四是上馱子，就是將已捆好的包抬上馬背，實(shí)際是將紙馬夾捆好的兩包中間;第五是畫燒包圈，就是用白灰在準(zhǔn)備燒包的地方(一般是門口院內(nèi))畫一個(gè)有出口的圓圈，直徑約一米，出口對(duì)著大路方向;第六是插引路香，就是燒一把燃香沿?zé)Τ隹诘酱舐分g順路每隔2—3米插一柱香，作路燈指引馬隊(duì)出發(fā);第七是砌包，就是將需要燒的包在燒包圈內(nèi)堆放成有一定空間的形狀(一般是中空的塔形)以便燃燒焚化。第八是燒包，就是對(duì)堆砌好的包用紙錢點(diǎn)燃焚化，邊燒邊念先人的名字請(qǐng)他們各人來(lái)認(rèn)領(lǐng)自己的錢。在焚化到中途的時(shí)候，順便將家里供奉的那些金山銀山、香花、紙花等供品燒掉，同時(shí)在燒包圈外另燒一些散紙錢，邊燒邊念請(qǐng)那些無(wú)人侍奉的孤魂野鬼們來(lái)領(lǐng)用。