花里夾包裝紙 800字

包裝的作用有哪些

包裝有四種作用:

(1)保護被包裝的商品，防止風險和損壞，諸如滲漏、浪費、偷盜、損耗、散落、摻雜、收縮和變色等。產(chǎn)品從生產(chǎn)出來到使用之前這段時間，保護措施是很重要的，包裝如不能保護好里面的物品，這種包裝則是一種的失敗。

(2)提供方便。制造者、營銷者及顧客要把產(chǎn)品從一個地方搬到另一個地方，牙膏或釘子放在紙盒內(nèi)可以很容易在庫房里搬動，醬菜和洗衣粉的不方便包裝，已被現(xiàn)在的小包裝所取代，這時消費者采購和帶回家非常方便。

(3)為了辨別，包裝上必須注明產(chǎn)品型號、數(shù)量、品牌以及制造廠家或零售商的名稱。包裝能幫助庫房管理人員準確地找到產(chǎn)品，也可幫助消費者找到他的想頭的東西。

(4)促進某種品牌的銷售，特別是在自選商店里更是如此。在商店里，包裝吸引著顧客的注意力，并能把他的注意力轉(zhuǎn)化為興趣。有人認為，"每個包裝箱都是一幅廣告牌。"良好、的包裝能夠提高新產(chǎn)品的吸引力，包裝本身的價值也能引起消費者購買某項產(chǎn)品的動機。此外，提高包裝的吸引力要比提高產(chǎn)品單位售價的代價要低。

六百字關(guān)于包裝的作文有

展現(xiàn)你真正的美包裝，我們再熟悉不過.商品需要包裝，一個精美的，與眾不同的包裝能讓一件商品從琳瑯滿目的柜臺上脫穎而出.廣告也是一種包裝，一個讓人耳目一新的廣告，可以使商品熱銷一時.市場經(jīng)濟的時代，“酒香不怕巷子深”早已被“酒香也怕巷子深”取代，包裝的力量是巨大的.人也需要“包裝”.娛樂明星出場，哪個不是光彩照人？一張張俊美的面孔，配之以時尚發(fā)型，再加上一身或名貴或怪異新奇的外套，在一片鎂光燈的閃爍中登臺，會達到更好的舞臺效果.當然，化妝也要對人的年齡、臉形、膚色、體形有一個全面正確的認識，否則，即使使用再多流行時尚元素和化妝技巧，也不會讓人煥發(fā)出真正的美.試想，一個四十多歲的中年人被打扮得像一個二十來歲的的青年，會是怎樣一種情景？一個人倘若對自己沒有全面的認識，不知道自己的優(yōu)點長處，不知道自己的弱項短處，就如同一個從沒開過船的人在海上行駛，他怎么能夠自信地在公眾，在別人面前展現(xiàn)才華？認識自己，認識到如何揚長避短，不斷充實自我之后，還要學會適時的展現(xiàn)自我.影星成龍可謂是包裝史上最成功的人士之一.他出道以來，以自己的實力加上媒體的宣傳包裝，贏得了無數(shù)人的“追星”，在世界影壇上都有其一席之地；更為難得的是，他始終致力于傳播中國文化，熱衷于公益事業(yè)，還在2003年被媒體評為“感動中國的十大人物”之一，充分體現(xiàn)了其自我價值.要達到包裝的最佳社會效果于此可見一斑.當然，沒有包裝的“包裝”應該是“包裝”的最高境界吧.為什么西湖能讓蘇軾發(fā)出“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的贊美？因為西湖天生麗質(zhì)，美景中透出的優(yōu)雅氣質(zhì)令人驚嘆.青春男女，擁有上天賜予的健康和活力，可是，如果不珍惜機會充實自己，浪費時間，便空有英俊外表，沒有理想，沒有方向；當青春逝去，只能空發(fā)感嘆：“少壯不努力，老大徒傷悲.”有一句廣告詞：“美來自內(nèi)心.”沒有一個活潑向上、奮斗不息的靈魂，縱然有傾城傾國之容，也不過是一幅畫而已.每個人天生都是一塊玉，但最早時只是一塊尚未雕琢的玉.雕塑師是你自己，如何雕琢，如何包裝全在于你本人.商品的包裝歸根結(jié)底還是取決于產(chǎn)品的質(zhì)量，同樣，人的外表的包裝不是主要的，最主要的是內(nèi)在的東西.要展現(xiàn)你真正的本質(zhì)美，一切在你自己.

作文,以包裝為話題的八百字作文

人要衣裝，佛要金裝，產(chǎn)品靠包裝。

這句話沒錯，在這個時代、這個社會就是真理。

人若要出入高級場所，哪怕是稍微體面一點的地方，如果沒有一身較好的行頭是進不去的，哪怕進去了，也會被人當作另類怪物看待，仿佛孔雀群里來了一只山雞。

佛呢，自然的佛若要人來朝圣，也得讓人看著有模有樣才行，不僅有派頭，更有氣勢，哪座名山大佛不是宏偉昂貴的？而身邊的佛更是如此，要讓人看著像佛，更需有佛的樣子，不論談吐賣相，腔調(diào)身姿，都得像個值得燒香的佛，才會有更多的人來孝敬。

至于產(chǎn)品，更不用說，現(xiàn)在被媒體曝光得多了，被人們指責得多了，才稍有收斂，但那些動輒上百上千的包裝還是令人咋舌的，像酒類的包裝，單外面的殼就華貴得很，像月餅就曾用名牌鋼筆、高檔打火機、皮夾、皮帶等來相配，到最后，買的人都已經(jīng)搞不清買的是產(chǎn)品，還是包裝了。

但就是這樣，人們地包裝精美的東西還是趨之若鶩的，因為不論是送的還是收的都覺得賞心悅目，也因其高檔顯得有口味、有氣派，賣的人更是心歡。

包裝之于人必不可少，因而有人想禁是無論如何禁不了的，最多不讓包裝變成高到天上去的東西。

因為生活中什么都要包裝，賣出來的東西，賣相要好，就靠包裝，普普通通的蘋果，包上袋子，穿上紙衣，或再貼上標簽，或擦上亮油，換上幾個裝的小箱子，身份就能倍增。

一個公關(guān)小姐去辦事，如果有著魔鬼般的身材和明星般的笑容，加上模特般的服飾，那辦事成功的機率就能上升幾倍。

有時，我們還特地要求人們有好的包裝，不用說贈給友人，就連自己使用，也會選擇讓自己看得上眼，順著心的東西去買。

比如，相同的貨，一樣的質(zhì)量，毫無疑問的是外觀好的包裝精美的會獲得絕對多的顧客，甚至哪怕多花上幾塊錢也值得。

一日，買絲被，老板說外面裝個紙板殼要另加好幾塊錢，心說：“難道手里提著個用顏料袋裝的絲被回家不成？幾塊錢的事，當然是要加的。

”小孩子弄個小東西互相贈送，也要來個禮物包裝，一來增加神秘感，二來漂亮珍貴，就是要平添幾塊錢。

包裝不同于一般的體面和禮儀，它是有目的的刻意為之的東西，或是為了惑眾，或是為了取悅，或是為了增值，都有著包裝之外的意圖。

人的打扮若超出了實際用途，也可算作包裝了。

不過，現(xiàn)在的人可是越來越注重包裝了，它不僅反映著人的性格、習慣，也可能是人的身份、地位、品位的象征了。

不論是真是假，人們“以貌取人”的傾向卻似乎是愈演愈烈了。

一個入獄的流氓犯在交待自己為何得到如此多的人青睞時說，他靠的就是一身名貴的行頭和俊朗的外表。

一個只有小學一年級的文化程度的詐騙犯在交待時也說，他之所以能娶到大學本科文化的妻子，也全在于自己的外在包裝和能說會道的伎倆。

其實，包裝還是分為軟包裝和硬包裝的。

硬包裝就是前面所說的物質(zhì)性的包裝，而軟包裝則是人或物上面的文化內(nèi)涵，如人的氣質(zhì)、語言、交際手段，如物的品牌、廣告、介紹等等，像人的說話就是一種軟包裝，不是有句話叫“累死會做的，撐死會說的”嗎？做得好不如說得好這也是事實，因為它就是一種非常高貴得體的軟包裝。

不過，包裝最終還是要被拆掉的，人們要用的、看的、吃的也都還是里面實實在在的貨，而不是花里胡俏、名不符實的包裝，與人交往也如此，真正好的人還是以質(zhì)取勝的。

我倒希望不論什么東西，在質(zhì)地優(yōu)良的同時加上一個能讓人接受、使人喜歡的包裝。

這也是很不錯的事。

質(zhì)量+包裝=如今的回力鞋。

回力是中國的一個老牌子，過去在中國大陸一雙最多賣二十幾塊，但因為缺乏宣傳，回力鞋一直半紅不紫，打不進主流市場。

一個法國人來到中國，偶然間發(fā)現(xiàn)了這種耐穿價廉的球鞋，于是將回力鞋包裝，推銷到歐洲，此后歐美刮起了一股“回力”風，上至名人，下至普通百姓都在搶購回力鞋，后來原本二十幾塊人民幣的價格被炒到了接近五百元！這個價格意味著什么？意味著回力鞋在國外與耐克，阿迪等大牌同一價位！回力鞋的質(zhì)量是得到廣泛認同的，在此之前就缺乏機遇，缺乏包裝，但一經(jīng)過包裝就創(chuàng)造了神話。

沒有包裝，本色難以大放光彩。

沒有本色的支撐，也難

以包裝為話題的作文怎么寫？

從外在和內(nèi)在出發(fā)。

一個東西包裝再精美，關(guān)鍵里面的物品也要物有所值，那樣才表里如一，否則再沒的包裝也沒價值。

然后拓展到人也這樣。

外形美重要，關(guān)鍵是內(nèi)心的美。

第二種方案：寫現(xiàn)在是一個個性張揚的時代，是自我推薦的時代，所以包裝自己很重要。

怎樣包裝呢？接著分段闡述外形的揚長避短，內(nèi)在的學識氣質(zhì)培養(yǎng)。

第二個更難寫。

第三個方案，寫朋友生氣，你買個個禮物自己做包裝。

這是本義出彩不大

以本色與包裝為話題的作文

本色需要適當?shù)陌b有實力的人強調(diào)本色。

但有實力的聰明人，在本色的基礎(chǔ)上為自己包裝。

但有的人過分注重包裝，被人打開一看，馬上光芒消失殆盡，終歸華而不實。

這個時代很趕，注重時間與效率，很少有人能耐心地去發(fā)現(xiàn)你的才能。

能否第一時間吸引眼球很重要，這時，你需要包裝。

曾聽說招聘會上，某單位將一疊簡歷先分成兩堆，然后抓出其中一堆扔向垃圾桶，說是：“我們不需要運氣不好的人。

”表面上看這只是個就業(yè)問題，但我們可以想想，在這疊簡歷中肯定沒有人在自己的簡歷上花心思“打扮”一下。

如果有人在簡歷上做了顯目的、可愛的標記，招聘單位在扔掉簡歷之前或許會發(fā)現(xiàn)你的簡歷，被你所吸引，然后你便邁出成功的第一步。

千篇一律的簡歷，才會使人扔得如此痛快，不假思索。

包裝，或許真的能讓你走運。

質(zhì)量+包裝=如今的回力鞋。

回力是中國的一個老牌子，過去在中國大陸一雙最多賣二十幾塊，但因為缺乏宣傳，回力鞋一直半紅不紫，打不進主流市場。

一個法國人來到中國，偶然間發(fā)現(xiàn)了這種耐穿價廉的球鞋，于是將回力鞋包裝，推銷到歐洲，此后歐美刮起了一股“回力”風，上至名人，下至普通百姓都在搶購回力鞋，后來原本二十幾塊人民幣的價格被炒到了接近五百元！這個價格意味著什么？意味著回力鞋在國外與耐克，阿迪等大牌同一價位！回力鞋的質(zhì)量是得到廣泛認同的，在此之前就缺乏機遇，缺乏包裝，但一經(jīng)過包裝就創(chuàng)造了神話。

沒有包裝，本色難以大放光彩。

沒有本色的支撐，也難以延續(xù)神話。

可見，無論是商品，還是人，都需要在本色的基礎(chǔ)上包裝！如今的選秀節(jié)目泛濫，所以選秀的本意被歪曲，落入庸俗。

選秀，是為具有實力的人提供一個舞臺，給有實力的人進行包裝，發(fā)揮其應有的水平，走向成功，實現(xiàn)夢想。

就像蘇珊大媽一樣，一鳴驚人。

而如今，沒有實力的人被電視臺大肆包裝，制造話題，忽略了原本的選拔性，只為追求娛樂性。

例如曾軼可，引來社會的爭議，電視臺收到了嘩眾取寵的效果，卻也失寵了。

對于歌手本身也不是件好事。

包裝不應失去它原本的作用，它起的僅僅是推動作用，本色是永遠貫穿事物始終的，包裝在事物發(fā)展過程中只是適當?shù)乜痛⒉荒艽媸挛锉旧怼?/p>

本色需要，并且只需要適當?shù)陌b。

以上回答你滿意么？

怎樣包裝禮品盒作文,100字

您大老遠從班上趕回來送我。

可天公不作美，突然下起了雨。

您費力地蹬著自行車，豆大的雨點落在您的臉上，衣服上，眼鏡上，汗水也悄無聲息地從您臉上滑過，您顧不上擦，仍在使勁地騎著。

我把雨傘往您那邊靠靠，您卻關(guān)心地說：“別給我打了，你昨天剛拉完肚子，別再著了涼。

”我無言以對，只好把傘繼續(xù)打在我身上。

到了學校，我見四自己在總結(jié)一下。

周一個人都沒有，心里開始慌了：千萬別今天不上課呀！媽媽為了送我，連在班上睡午覺都放棄了，可如果現(xiàn)在還得讓媽媽又把我送回家，這不瞎搗亂嗎？我急忙跳下車，去問守門的大爺。

問完之后，我只覺得如五雷轟頂般，差點嚇出“心臟病”。

糟糕透了，今天沒有課！我走到您身邊，支支吾吾地小聲說：“對不起，媽媽，今天沒有素描課。

”您聽了仍然和顏悅色，沉思了一下，和藹可親地點著我鼻尖說：“我就知道今天可能不上課，可有怕萬一上課耽誤你學習，小糊涂蛋。

我再送你回家吧！我聽了趕緊說：“媽，您不是還得上班嗎？我自己走回去吧。

”您笑瞇瞇地說：“你一個小孩兒自己回家，我這個做家長的能放心嗎？快點兒上車吧！”我依言上了車。

一路上，路時而平坦，時而坑坑洼洼，我心里不知怎么

關(guān)于酥糖的作文500字

這是一塊酥糖。

天藍色的包裝紙上，有精美的書畫：一面是一首用草書寫的詩，字體雖小卻有氣勢；詩的兩邊，畫有一龍一鳳，那龍騰云駕霧，張牙舞爪，那鳳彩羽飄飄，搖頭擺尾。

另一面的正中，有四個精巧的美術(shù)字：沉陵酥糖；下面是一幅畫：李紈課子。

呵，這是曹雪芹的《紅樓夢》里的“金陵十二釵”中的李紈，她正在給她的兒子授課呢！漂亮的母親正彎下腰，對她那胖乎乎的可愛的孩子講著什么。

把包裝紙剝開展平，竟是古裝衣服的形狀，真妙?。∪藗兂Ｕf：當今，想買一樣貨真價實的東西，幾乎是不可能的，“金玉其外，敗絮其中”的東西太多了。

這酥糖雖有如此精美的包裝，但不知道怎樣呢，莫不也是華而不實？我擰了一小塊雪白的酥糖放進口中。

我的眼睛頓時瞇成了一條縫：呵！甜絲絲，酥透了的感覺！我大口大口地吃起來，不消半分鐘，一塊酥糖就被我解決了。

嘴邊留著余香，我不由在心中贊嘆：這又好看又好吃的東西，真是難得！在冒牌貨百出之際，竟仍有“出淤泥而不染”之物。

它們不僅外表好看，內(nèi)容更加實在。

由此我想到了做人的道理。

有人說做人不能華而不實，其實，“實而不華”固然不錯，但既實又華不是更好嗎？

以“塑料袋”為話題,寫一篇作文

我是一只塑料袋，我剛從塑料生產(chǎn)站出來，開始我的使命。

我被運輸車送到了一家雜貨店，我環(huán)顧著這個包裝我的紙箱，觀察這個新的世界。

過了一會兒，我被一只大手從盒子里拿出來，我明白我該工作了。

于是，我賣力地拖起我運輸?shù)奈锲?，我在大手里一上一下，仿佛在海上乘著小船?/p>

過了一會兒，我聽到一陣嘻笑聲；大胖，我們把塑料袋里的東西拿出來，再把塑料袋卷成一個球，來玩吧！OK！我一聽，嚇壞了，說：“不要，我可不要聽到他們摧殘我的話，不過他們還是自玩自的，他們你拍，我打，惹得我頭昏眼花。

過了一會兒，只見他們說：“不好玩，走！我們?nèi)ツ慵彝妗?/p>

”說著，就旁若無人地走了。

后來，撿拉圾的人可以說是沒了，可扔垃圾的人卻越來越多，我們的塑料哭泣隊從二人卻越來越多，而且還多扔幾個塑料袋，多說幾名惡心話，多幾口痰。

我們就這樣哭??！旁邊的幾棵小樹己因為白色垃圾的污染而死了，可這些“杰作”不是人類所造成的嗎？過了幾個月，來了一批穿藍白相交的小學生，他們拿著一個袋子，把我們放入袋子里，再把我們放入回收站，我在那天開始了我的新使命……謝謝采納

急求！??！高中800字作文《美麗無需包裝》謝謝啦！

桃李不言下自成蹊美是多種多樣的。

雄渾闊大是美，激昂慷慨是美，熱情澎湃是美，富麗堂皇是美，含蓄樸素同樣是美，而平凡的美，往往是美的極致。

說到美，人們往往想到的是雄偉的長城，絢麗的煙火，輝煌的事物，轟轟烈烈的大人物，然而更多的美卻出自于大自然給予的美和人們心靈里的美。

生活中的風霜雨雪看似討厭，看似平凡。

可是：春風又綠江南岸，你能說風不美嗎？天邊金掌露成霜，你能說霜不美嗎？隨風潛如夜，潤雨細無聲，你能說雨不美嗎？地白風色寒，雪花大入手，你又能說雪不美嗎？最潛入的美，往往是發(fā)自人們內(nèi)心最真誠的美，也就是我們常說的心靈美。

一線路政人員，為了保護路產(chǎn)路權(quán)，起早貪黑，加班加點地工作；在一個大年三十的雷雨夜里，一陣陣狂風把路邊的幾顆大樹連根拔起，巡路人員和道班工人為了讓人們早點回家過年，奮力清除路障，晨不停歇，夜不合眼地工作了整整一天一夜。

你能說他們自私嗎？你能說他們不為人著想嗎？你又能說他們心靈不美嗎？大漠孤煙直，長河落日圓的壯麗景象不美嗎？暖暖遠人村，依依墟里煙的尋常百姓人家不美嗎？生活的海洋帆起槳落，我們的眼睛里不單看得見澎湃的大海，也看得見飛翔的海鷗；我們不單歌頌偉大的歌星，也歌頌平凡的水手。

美不是偉大，罕見，轟轟烈烈的事物的專利，美更多地蘊涵于簡單的自然中，隱藏于自然的角落里。

平凡無奇的人身上，只要我們愿意，就能成為美的主體。

我成長路上的包裹作文600字體

成長路上，一路芳香如小橋流水般的婉約，似大江東去般的豪邁。

一次次的乘風破浪，跋山涉水，只為待花開之際，摘取那最美的一朵。

奔跑在陽光下，跳躍在草坪上，在蔚藍的天空下，昂首挺胸，漫步于成長途中，聞遍路上的瓜果香襲，嘗遍世上的苦果叢生，在次次的心力交瘁后，終于看到黎明前的曙光。

作文清晨，當?shù)谝豢|陽光貫穿了我的全身時，生命瞬間迸發(fā)出青春的活力。

操場上，你可以看見我慢跑的身影，快活逍遙，球場上，你也能捕捉到我英姿颯爽的揮拍動作，似一個快活的精靈，成長亦是如此，享受這身心兼?zhèn)涞倪^程。

成長的長河源遠流長，時間的年輪不停旋轉(zhuǎn)，在這條一路芳香的成長大道上，我注定要踏出更多的傳奇。

作文一步一步，我走向了舞臺中央；一鍵一鍵，彈出悠揚的天籟；一陣一陣，掌聲經(jīng)久不息。

不進則退，我最終踏上了平坦的大道。

在逆水中行舟，在偏僻的角落來開辟屬于自己的輝煌。

再回眸昨日，我還是那個笨手笨腳，在鋼琴前胡亂造音的小女孩。

旁人的冷嘲熱諷，對我來說，只是一種無味的消遣。

沒有任何人能驅(qū)動我的情緒和解開我那顆包裹著的心，唯有音樂，它我跳動的脈體。

只有坐在鋼琴前，才能釋懷心中苦悶，隨著音樂的跌宕起伏，靜靜品味五味的人生，在惆悵的心緒里，也會流露出溫暖的情愫。

終于，憑著一股自信與力量，沖破霧的面紗；撩開雨的垂簾，在一瞬間脫穎而出，用音樂在成長中譜寫了奮斗的一章。

讓我再次思量居里夫人的話，在成長的道路上，流的不是汗水而是血水，他們的名字不是用筆而是用血譜寫的。

確實，成長路上，條條大道縱橫交錯，但往往布滿荊棘的路，才是光明的引導。

一只湖中的小舟終究會停泊，一顆流浪的心也會找到依歸，但成長這條路卻會在芳香中，在陽光下，折射出更美麗的遠景。

轉(zhuǎn)載請注明出處作文大全網(wǎng)»包裝的作用有哪些？

如何包裝產(chǎn)品歷史文化

包裝印刷的發(fā)展歷史是怎樣的

中國的印刷術(shù)，源遠流長，傳播廣遠。

它是中華文化的重要組成；它隨中華文化的誕生萌芽，隨中華文化的發(fā)展演進。如果從其源頭算起，迄今已經(jīng)歷了源頭、古代、近代、當代四個歷史時期，長達五千余年的發(fā)展歷程。

早期，人們?yōu)榱擞涊d事件、傳播經(jīng)驗和知識，創(chuàng)造了早期的文字符號，并尋求記載這些字符的媒介。由于受當時生產(chǎn)手段的限制，人們只能用自然物體來記載文字符號。

例如，把文字刻、寫在巖壁、樹葉、獸骨、石塊、樹皮等自然材料上。由于記載文字的材料十分昂貴，因此，只能將重要事件做簡要記載。

大多數(shù)人的經(jīng)驗，只能靠口頭進行傳播，這嚴重影響著社會文化的發(fā)展。印zhang圖片印刷術(shù)的發(fā)明，大大改變了這種面貌，人們積累的經(jīng)驗可以寫成文字，進行大批量的復制、傳播，這就是社會的文化面貌發(fā)生了巨大的變化，從而使更多的人有了讀書的機會。

關(guān)于包裝設(shè)計的歷史

包裝設(shè)計是一門集實用技術(shù)學、營銷學、美學為一體的設(shè)計藝術(shù)科學。它不僅使產(chǎn)品具有既安全又漂亮的外衣，在今天更是成為一種強有力的營銷工具。

包裝設(shè)計的概念

從字面上講，“包裝”一詞是并列結(jié)構(gòu)，“包”即包裹，“裝”即裝飾，意思是把物品包裹、裝飾起來。從設(shè)計角度上講，“包”是用一定的材料把東西裹起來，其根本目的是使東西不易受損，方便運輸，這是實用科學的范疇，是屬于物質(zhì)的概念；“裝”指事物的修飾點綴。這是指把包裹好的東西用不同的手法進行美化裝飾，使包裹在外表看上去更漂亮，這是美學范疇，是屬于文化的概念。單純的講“包裝”是將這兩種概念合理有效地融為一體。

包裝設(shè)計中的功能性永遠是第一位的，無論設(shè)計怎樣的造型都應賦予它簡潔的原則，符合人體工學的結(jié)構(gòu)，構(gòu)成一種對產(chǎn)品安全，對使用者方便的包裝。

有時設(shè)計者會一味追求新穎的材料和新奇的造型，從而忘記包裝的基本要求，安全可靠性和方便性，這是設(shè)計中的一大忌。在化工、醫(yī)療機械、電子科技等產(chǎn)品包裝中，這一點尤為重要。

包裝設(shè)計的內(nèi)涵

包裝設(shè)計在滿足產(chǎn)品的基本要求之后，我們應更多考慮的是設(shè)計中的內(nèi)涵部分。如果說包裝設(shè)計的概念是無服飾藝術(shù)包裹、修飾的人體，包裝設(shè)計的表現(xiàn)形式是人的衣著裝束的話，那么，包裝設(shè)計的內(nèi)涵就是這個人的精神文化思想。一個人的裝束能反映他的思想和修養(yǎng)層面，包裝設(shè)計也能反映出產(chǎn)品、品牌、企業(yè)等不同的內(nèi)涵。

關(guān)于包裝設(shè)計的歷史

包裝設(shè)計是一門集實用技術(shù)學、營銷學、美學為一體的設(shè)計藝術(shù)科學。

它不僅使產(chǎn)品具有既安全又漂亮的外衣，在今天更是成為一種強有力的營銷工具。包裝設(shè)計的概念從字面上講，“包裝”一詞是并列結(jié)構(gòu)，“包”即包裹，“裝”即裝飾，意思是把物品包裹、裝飾起來。

從設(shè)計角度上講，“包”是用一定的材料把東西裹起來，其根本目的是使東西不易受損，方便運輸，這是實用科學的范疇，是屬于物質(zhì)的概念；“裝”指事物的修飾點綴。這是指把包裹好的東西用不同的手法進行美化裝飾，使包裹在外表看上去更漂亮，這是美學范疇，是屬于文化的概念。

單純的講“包裝”是將這兩種概念合理有效地融為一體。包裝設(shè)計中的功能性永遠是第一位的，無論設(shè)計怎樣的造型都應賦予它簡潔的原則，符合人體工學的結(jié)構(gòu)，構(gòu)成一種對產(chǎn)品安全，對使用者方便的包裝。

有時設(shè)計者會一味追求新穎的材料和新奇的造型，從而忘記包裝的基本要求，安全可靠性和方便性，這是設(shè)計中的一大忌。在化工、醫(yī)療機械、電子科技等產(chǎn)品包裝中，這一點尤為重要。

包裝設(shè)計的內(nèi)涵包裝設(shè)計在滿足產(chǎn)品的基本要求之后，我們應更多考慮的是設(shè)計中的內(nèi)涵部分。如果說包裝設(shè)計的概念是無服飾藝術(shù)包裹、修飾的人體，包裝設(shè)計的表現(xiàn)形式是人的衣著裝束的話，那么，包裝設(shè)計的內(nèi)涵就是這個人的精神文化思想。

一個人的裝束能反映他的思想和修養(yǎng)層面，包裝設(shè)計也能反映出產(chǎn)品、品牌、企業(yè)等不同的內(nèi)涵。

如何把傳統(tǒng)文化導入產(chǎn)品包裝設(shè)計

包裝設(shè)計與傳統(tǒng)文化的結(jié)合

在當前，中國與世界文化增強交流的同時，大量的西方設(shè)計觀念和作品進入我們的視野并為我們喜愛，一些設(shè)計師被這強大的“西風”所吹倒，一味推崇西方設(shè)計流派，一味模仿學習西方設(shè)計，有些設(shè)計師功力不到位，用老百姓的一句話來說就是：要洋不洋，要土不土。取人之長，補其之短，我國的設(shè)計師就應該吸收西方設(shè)計精髓，更深層次地去挖掘中國文化藝術(shù)，使中國化的包裝設(shè)計傳播于世，現(xiàn)代與傳統(tǒng)之間并非割裂，而是滲透融合，傳承、超越是順勢而合之道。當今社會經(jīng)濟呈現(xiàn)出一種很明顯的特點，即在商品以極快的速度流通的同時，也遭到快速的淘汰。此時，產(chǎn)品要想在競爭如此激烈的市場中占有一席之地，除了依靠產(chǎn)品自身的優(yōu)異性外，包裝設(shè)計也得出色。我們可以以傳統(tǒng)民間藝術(shù)作為商品包裝的設(shè)計靈感，與現(xiàn)代科學技術(shù)巧妙融合，將傳統(tǒng)的美感與現(xiàn)代的先進技術(shù)相結(jié)合，個性化、創(chuàng)新化地體現(xiàn)商品的特性，在促進商品流通的同時也能夠提升傳統(tǒng)文化的價值。

近年來，深受消費大眾喜愛的吉祥圖案裝飾，在包裝設(shè)計中應用十分廣泛。龍紋圖案一直以其獨特的藝術(shù)風貌和生氣昂然的感染力而著稱于世，成為民族傳統(tǒng)的標志和象征，特別是將龍紋作為一種裝飾和主題圖案設(shè)計于包裝之中，對于創(chuàng)造這種商品的藝術(shù)形象，形成某種意境，表達某種主題，能起很大的推銷作用。其中酒包裝裝潢上龍紋的應用尤為突出。例如：板城燒鍋酒的包裝設(shè)計就很好的表達了該商品的理念，給人們帶來追求向上，吉祥的美好愿望，具有強烈的藝術(shù)魅力。在色彩的處理上也是十分強烈大膽的，這在其他國家的包裝中是少見的，把紅色黃色金銀黑白等很難調(diào)和的色彩搭配到一起，產(chǎn)生一種強烈的視覺效果，加強了中華民族傳統(tǒng)風格的表達。

而同時，為了設(shè)計出兼具創(chuàng)意性、實用性、影響力的作品，設(shè)計者應該明白包裝設(shè)計的渠道并不是唯一的，設(shè)計者要在邏輯方面以及情感方面將圖形、文字、編排等綜合地運用在包裝外觀上，在表述清晰的同時能引起消費者情感上的共鳴。所以，一個好的創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計渠道除了要與商品本身的市場價值、消費者的情感相結(jié)合，也必須與本民族的傳統(tǒng)文化藝術(shù)相結(jié)合。

包裝設(shè)計中怎么體現(xiàn)企業(yè)文化

文化是人類歷史實踐過程中積累下來的物質(zhì)財富與精神財富，是我們不能夠遺忘的記憶。我們需要做的就是產(chǎn)品的外包裝設(shè)計與企業(yè)文化完美融合。那么企業(yè)文化在包裝設(shè)計中應該怎么體現(xiàn)。凹凸策劃有13年的平面設(shè)計經(jīng)驗。

下面由凹凸策劃根據(jù)自身13年的行業(yè)經(jīng)驗分享一下企業(yè)文化在包裝設(shè)計中怎么體現(xiàn)。

首先，圖形是包裝設(shè)計的重要內(nèi)容，是包裝上信息的主要載體，對消費者有直觀的影響力，是喚起消費者對商品興趣的重要途徑。酒向來是中國古代文人雅士的喜好之物，更有人說他們與酒有著不解之緣，從他們的詩詞就可以看出來，他們大多都非常喜歡飲酒，若要營造出酒的文化氛圍，與這些文人雅士相關(guān)的國畫就是非常好的選擇。在現(xiàn)代酒的包裝設(shè)計中，以中國畫為主體圖形的有很多，因為這是一種非常容易激起消費者共鳴的設(shè)計，而且還能夠體現(xiàn)出酒包裝濃郁的文化特性。

其次，文字是傳達商品信息必不可少的組成部分，好的包裝都非常重視文字的設(shè)計，優(yōu)秀的文字設(shè)計不僅能傳達出商品的屬性，更能以獨特的視覺效果吸引消費者的注意力。酒文化與漢字均為中國民族智慧的象征，而書法藝術(shù)更能夠代表中國文化的特點，用書法字體作為酒產(chǎn)品包裝設(shè)計的視覺元素是非常好的選擇，而且中國書法瀟灑飄逸、變化百樣、鏗鏘有力這種象征正好能夠代表酒的特點。無論采用哪種字體或者處理手法，都不能脫離商品的內(nèi)容和消費者需求，要使各種字體充分發(fā)揮作用以適應消費者識別商品，選擇商品的需求。

包裝設(shè)計文化特質(zhì)是怎樣的

探討包裝設(shè)計文化特質(zhì)：包裝設(shè)計是人類文化活動的重要組成部分，這就體現(xiàn)了人類心智的積極、創(chuàng)造性行為。在中國當代包裝設(shè)計發(fā)展的實踐進程中，尤其是在信息時代多元文化語境對我國包裝設(shè)計的圍合影響下，把握和堅持包裝設(shè)計的文化性，挖掘、整理中國包裝設(shè)計中優(yōu)秀豐富的文化內(nèi)涵，將傳統(tǒng)的文化思想精髓同當代設(shè)計的要素有機結(jié)合起來尤為重要。

包裝設(shè)計有著穩(wěn)定的基本文化格局，并不斷為社會文化注入鮮活的新內(nèi)容，不斷產(chǎn)生著與時代同步的新面貌。也就是說它具有與時俱進的明顯特征。一是人類對物質(zhì)生活的需求。即人類要不斷改善自身的生存環(huán)境和生存質(zhì)量。如生產(chǎn)生活過程中的運輸、營銷、保鮮、盛貯等都要包裝設(shè)計為其提供保障。這種需求促使人們?nèi)グl(fā)明和創(chuàng)造，促進技術(shù)、藝術(shù)的進步，其結(jié)果必然使新的包裝設(shè)計成果產(chǎn)生。二是人類對精神文化的需求，包裝設(shè)計作為文化媒介，通過包裝設(shè)計影像承載一個國家的民族文化精神，如社會意識形態(tài)、審美傾向、道德倫理、民俗風尚等。進入商品社會以來，人們?yōu)樽约旱膭趧映晒麑で蟮搅艘环N大眾化的鮮明生動的傳播、交換方式。就其包裝意義而言，已成為運輸商品，保障物品質(zhì)量、傳達信息的重要媒體。包裝本身就是人類物質(zhì)文明精神文明的成果，人類又利用這一成果創(chuàng)造出新的思維模式。

包裝設(shè)計作為一種人類共同的文化，已成為保障商品質(zhì)量、傳達信息的重要媒體，是連接生產(chǎn)與消費之間，促進商品流通的一種融藝術(shù)與自然科學技術(shù)于一體的企業(yè)行為。包裝產(chǎn)業(yè)不僅涵蓋了包裝設(shè)備的設(shè)計與制造，還涉及包裝材料生產(chǎn)與供應、包裝容器的設(shè)計與制作、包裝方法與包裝工藝流程、包裝廢棄物的回收、處理與再生利用等。因此，它融合了商品包裝的材料、造型、裝飾等因素的設(shè)計，在使用過程中對人、物、環(huán)境的關(guān)注，表現(xiàn)人文科學、社會與自然科學，是科學技術(shù)與藝術(shù)學相結(jié)合的多功能的綜合形態(tài)。傳統(tǒng)包裝設(shè)計最主要的功能是保護商品，其次是美化商品和傳達信息。值得注意的是，就現(xiàn)代消費來講，后兩種功能越來越顯示出其重要性，并同樣體現(xiàn)著包裝設(shè)計文化結(jié)構(gòu)的多元性。

東莞弘信文具廠是一家專業(yè)生產(chǎn)各種皮具產(chǎn)品。我們工廠集設(shè)計，生產(chǎn)，銷售和代加工于一體！追求卓越，專業(yè)設(shè)計人員；

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.文具產(chǎn)品：仿皮筆記本，筆記本，經(jīng)理夾，使用說明，吊卡，筆盒，信封等

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包裝設(shè)計的歷史

未來我國的商品包裝設(shè)計的主要發(fā)展方向 1綠色設(shè)計（生態(tài)設(shè)計）綠色包裝就是“從環(huán)境保護的角度考慮，進行商品包裝設(shè)計”。

在我國的未來商品包裝設(shè)計中，綠色設(shè)計應該是設(shè)計的基礎(chǔ)。 2高新技術(shù)設(shè)計預計信息化時代商品包裝設(shè)計的高新技術(shù)設(shè)計將體現(xiàn)在：計算機輔助設(shè)計、計算機輔助制造、智能機器化方法（高級人工智能）、信息設(shè)計、虛擬設(shè)計、機器人設(shè)計、高新技術(shù)材料、先進制作工藝、一體化設(shè)計、無版印刷、裝訂、包裝技術(shù)等方面。

3非物質(zhì)設(shè)計 21世紀設(shè)計發(fā)展總趨勢是非物質(zhì)性，它是信息社會的特征，提供非物質(zhì)產(chǎn)品和服務。我國整個信息化程度的不斷提高，使得技術(shù)為中心的社會逐步向以智能和信息為中心的社會轉(zhuǎn)變，稱之為非物質(zhì)社會，也稱“藝術(shù)的社會”，更重視設(shè)計品的精神性和藝術(shù)性的表現(xiàn)。

已經(jīng)出現(xiàn)的后現(xiàn)代設(shè)計就具有一些非物質(zhì)設(shè)計的特征。 4符號設(shè)計在將來的商品包裝中，會更注重符號的國際化和世界性。

5傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代風格并存風格是未來商品包裝設(shè)計的主題，任何一個商品包裝都講究風格。民族風格、國際風格、商品性和文化性、繼承和革新、雅俗共賞成為未來商品包裝設(shè)計的風格，傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存。

產(chǎn)品的特征一定要與商品包裝的風格相統(tǒng)一。 6功能科學性商品包裝的功能科學性包括物理、生理、心理功能。

商品包裝的物理功能科學性主要是對商品的保護功能。 7人性化設(shè)計人性化設(shè)計包括生理（物質(zhì)）和心理（精神） 2個方面，未來商品包裝的人性化設(shè)計更注重精神方面的需求。

從漠視包裝到過份包裝，我國的商品包裝經(jīng)歷了這樣一個過程。商品包裝的人性化設(shè)計滿足心理需求外，還要滿足不同文化、民族、地域、性別、年齡的人的心理需求。

未來商品包裝更重視的是包裝的人格化。包裝的人格化應該是誠實、真實的，而不是虛假、欺騙的。

是追求個性的，而不是一味的追求高檔。物質(zhì)越豐富，對非物質(zhì)的要求就越高，生活水平越提高，就不能容忍單調(diào)無個性的商品包裝設(shè)計。

未來商品包裝輕浮華，不會對環(huán)境污染，也不會造成精神污染。包裝設(shè)計的歷史手工時代的包裝人類最初的包裝無疑是為了保護產(chǎn)品，便于儲存和攜帶。

。青銅器，彩陶等可以說是最早的包裝形式。

早期包裝的特點是利用各種天然材料，是當時的生產(chǎn)力發(fā)展所致，就地取材，但無意中保護了大自然的生態(tài)環(huán)境。因為天然材料許多部件都還可以反復利用。

在現(xiàn)代少數(shù)民族之中，人們大量運用竹，木，各種草，植物葉，包裝物品。在手工業(yè)時代，中外都創(chuàng)造了許多簡單的儲藏物品的包裝樣式，如，中國傳統(tǒng)酒包裝，大紅的標貼，與各色的酒壇相配，構(gòu)成了中國關(guān)于酒包裝色彩方面的特定傳統(tǒng)。

到了工業(yè)革命前期，許多包裝已達到了相當高的水平，只是在插畫與文字編排等方面還沒有真正的脫離關(guān)系。新藝術(shù)運動藝術(shù)時代的包裝設(shè)計十九世紀末二十世紀初各種印刷機械的出現(xiàn)與印刷技術(shù)的發(fā)明，完善，使包裝的設(shè)計，制作都有了很大的進步。

同時，新的藝術(shù)流派與風格在歐洲層出不窮，它們不但影響建筑，繪畫與各種工藝的設(shè)計，也推動了包裝設(shè)計的發(fā)展方向。最典型的風格是，新藝術(shù)運動，裝飾藝術(shù)運動。

特點是設(shè)計中強調(diào)裝飾性，象征性。各種裝飾紋樣的運用十包裝業(yè)增添了許多典雅，秀美的紋理效果，極大豐富了設(shè)計的表現(xiàn)力。

許多包裝運用了當時非常流行的時裝插圖的技法，簡潔而具有很強的裝飾性。如1930年設(shè)計的“GITANES”香煙，運用了噴繪技法，是這個時期包裝設(shè)計的代表作。

中國解放前，上海月份牌上的香煙包裝就帶有強烈的裝飾性與象征性。如“駱駝牌香煙”，“藍箭口香糖”。

在中國計劃經(jīng)濟條件下，對包裝市場促銷功能認識不足，設(shè)計理念相當落后。只是把包裝設(shè)計看成一種“裝潢”，在設(shè)計時大量運用裝飾圖案，單純追求裝飾效果，畫的很漂亮，但看不出裝的什么東西，設(shè)計包裝成了畫包裝。

功能決定形式——現(xiàn)代主義的設(shè)計思想現(xiàn)代主義設(shè)計思潮，具有極大的影響力，在一段時期中主導了世界設(shè)計的發(fā)展史。強調(diào)設(shè)計的功能性，主張“功能決定形式”，設(shè)計首先是要解決功能的問題。

包裝上的沒一個視覺元素都必須具有自己的功能與作用，上面的信息簡化為最基本的要素——品牌。商品名，商品形象，同時，力圖清除，各種妨礙視覺傳達或無用的要素，使功能與表現(xiàn)形式高度統(tǒng)一起來。

在視覺表現(xiàn)語言方面，反對運用裝飾圖案。認為裝飾是一種無用的視覺污染。

主要將幾何圖形，攝影等作為主要的表現(xiàn)語言，通過對包裝畫面的簡化處理，現(xiàn)代主義創(chuàng)造了許多非常簡潔視覺力度很強的包裝樣式，如，萬寶路香煙?，F(xiàn)代主義對現(xiàn)代設(shè)計的影響很大，不僅體現(xiàn)在設(shè)計的風格方面，主要體現(xiàn)在包裝及平面設(shè)計理論觀念上。

現(xiàn)代主義促使人們思考分析，在現(xiàn)實的市場條件下如何充分發(fā)揮其功能，包裝上信息的配置，具有一定的科學性與規(guī)律性。信息按照其重要性在形象的大小，強度上應有區(qū)別。

它們應當構(gòu)成一定的視覺流程，引導觀眾認知，如，對于一個盒包裝而言，包裝的六個面在視覺傳達上的作用是不同的。主立面，即面對觀眾的面應承載一些重要信息，“產(chǎn)品形象，產(chǎn)品品牌”在其它一些立面可。

如何讓產(chǎn)品包裝設(shè)計吸引顧客眼球

無疑，跳眼的包裝設(shè)計以其出眾的視覺識別力所形成的感官高度評判，會幫助我們的商品從眾多競品中脫穎而出，使消費者留意、停頓、觀察，贊賞并產(chǎn)生購買行為，這也是每個商家所追求的最理想化的包裝設(shè)計。

于是由設(shè)計師提出的種種設(shè)計方案總是遭受到來自市場一線人員的否定，但是這些一線營銷人員又很難給最具誘惑的商品包裝提出清晰的概念，或者提供比較有創(chuàng)造力的設(shè)想輪廓，但又總是給設(shè)計師帶回一兩件他們認為具有銷售煽動性的包裝。在花里胡哨的產(chǎn)品包裝總是讓人摸不著頭腦，搞不清楚廠家在賣什么時，怎么樣才能夠設(shè)計出打動顧客的包裝呢？產(chǎn)品包裝設(shè)計的作用在討論快速消費品包裝的話題之前，我們有必要對包裝的作用進行思考，只有弄清楚了包裝對于產(chǎn)品真實作用，并在具體設(shè)計時兼顧這些要求，才能設(shè)計出有征服力的快速消費品包裝。

首先，包裝使產(chǎn)品具有一定形態(tài)。很多情況下，沒有形態(tài)的產(chǎn)品是很難陳列或者展示的，如飲料、卷煙等產(chǎn)品，沒有包裝的陳列成本大且不說，也達不到預期效果；其次，包裝對產(chǎn)品質(zhì)量有一定保護作用。

如“洽洽”香瓜子的包裝有不透氣腹膜，這樣“洽洽”“百煮口口香”的獨特銷售主張才得以保全，否則“香味”都變了，消費者拿什么鐘愛你？再次，包裝可以使產(chǎn)品區(qū)別于競爭對手。以薯片為例，“品客”的薯片由于采用紙桶包裝，便很容易與其它塑膠袋包裝的薯片產(chǎn)生差異，易于消費者產(chǎn)生識別；另外，包裝要兼具消費說明作用。

很多產(chǎn)品具有的特殊賣點決定了它的消費方式不徑相同，此時包裝設(shè)計上就必須要有足夠的信息讓消費者認知其特殊性，否則就會造成產(chǎn)品信息溝通不暢；最后，包裝使產(chǎn)品具有了便攜性。以飲料為例，從散裝到玻璃器皿裝，一直發(fā)展到如今的 PTT瓶，更主要的是考慮了消費的“移動性”。

另外瓶裝飲料和紙包飲料之所以在容量上產(chǎn)生差異，也主要是考慮到了消費者的移動性?？焖傧M品產(chǎn)品包裝設(shè)計的常見弊端琳瑯滿目的包裝中，顧客總是只選擇自己所喜好的產(chǎn)品，除了產(chǎn)品本身的知名度和滿意度以外，包裝設(shè)計的話語權(quán)正在影響著消費者做出購買決定。

兼具了上述包裝的主要作用后，包裝就從此高枕無憂了？其實不然，包裝設(shè)計中的一些弊端，常使原本從貨架拿起產(chǎn)品的顧客的手又放下了，轉(zhuǎn)而選擇了其它同類產(chǎn)品，這個時候必須要知道包裝的弊端究竟在哪里？包裝沒有凸顯產(chǎn)品的銷售主張：產(chǎn)品通過包裝設(shè)計可以滿足消費者的訴求及歸屬，而當一個產(chǎn)品的包裝設(shè)計缺乏主題時，就很容易輸給有主題的競品，這是產(chǎn)品的銷售主張受到抑制。當消費者在選擇袋裝喜糖時，同樣的價錢他會選擇有喜慶字樣及紅色圖案的品牌還是一般的只有字樣的品牌呢？結(jié)果是不言而喻。

包裝圖案與產(chǎn)品內(nèi)涵南轅北轍：有的企業(yè)的包裝設(shè)計是由印刷廠承擔的，而印刷廠的設(shè)計能力往往參差不齊，一些小印刷廠的設(shè)計通常令人大跌眼鏡。如明明設(shè)計的是食用話梅的包裝，卻在袋子上印上了花草的圖案，這個時候消費者就會覺得莫名其妙，在仔細觀察后通常會因為質(zhì)疑產(chǎn)品層次而放棄購買。

包裝設(shè)計華而不實：一些產(chǎn)品為了達到差異化的目的，往往習慣走“捷徑”，即不通過產(chǎn)品本身形成差異，而是通過包裝的“豪華路線”形成差異，往往卻得不償失。如某牌子的禽蛋，包裝搞得像奢侈品，有消費者開玩笑說，這東西買回去都舍不得吃，那盒子也舍不得扔，結(jié)果干脆不買了。

由此可見，包裝的過度奢華如果缺乏有品質(zhì)的產(chǎn)品支撐，往往會被當作是噱頭，最終落個華而不實無人喝彩的結(jié)果。包裝不符合行為習慣：國內(nèi)某個牌子的功能型飲料，其目標消費者是運動量大的人，而其包裝卻是玻璃瓶。

這里就有個問題了，玻璃本身是易碎品，處于對自己身體的保護的行為習慣，玻璃瓶的功能型運動飲料顯然很難受推崇。再則，一些野外休閑食品在包裝設(shè)計時往往忽略了一個問題，就是包裝的過重，很多產(chǎn)品由于重量大或者不便于攜帶，或者包裝容易變形而失去了更多的市場機會，這些都是忽略行為習慣的結(jié)果。

包裝與潮流格格不入：如今的包裝雖然是企業(yè)行為，但切實存在著潮流現(xiàn)象，如環(huán)保包裝的悄然流行就不可以等閑視之。環(huán)保包裝最直接的反映了企業(yè)對消費者的關(guān)注程度，這樣的企業(yè)容易得到消費者的認同。

如直銷的安利產(chǎn)品，基本都采用環(huán)保再生包裝，這樣的包裝不但可以保護生態(tài)環(huán)境，而且也可以最大程度上的保護產(chǎn)品性質(zhì)不發(fā)生改變。在包裝設(shè)計規(guī)避了缺陷并含蓋其一般功能時，我們的包裝從此就無往不利了？答案是否定的，我們需要的是可以打動消費者的包裝，怎樣才可以獲得設(shè)計出此類包裝的設(shè)計靈感呢？成功的產(chǎn)品包裝設(shè)計，靈感來源于生活好的包裝設(shè)計應該是具有靈性，它自己本身就會說話；好的包裝來源于生活，它可能是某個生活細節(jié)的追溯。

包裝的靈性是指包裝可以使產(chǎn)品的內(nèi)涵呼之欲出，最能反映出產(chǎn)品本身打動消費者的特質(zhì)。市面上有一種叫做“野果生活”的果汁包裝就很吸引人，但是一開始吸引人的是這種果汁的名字，當你將果汁拿到手上時，你就會被一副圖案感動，那是兩個小人用竹竿打野果子的場景，其中一個小子揮竿打野果，一個女娃正在用。

包裝***作文***800字

人要衣裝，佛要金裝，產(chǎn)品靠包裝。這句話沒錯，在這個時代、這個社會就是真理。人若要出入高級場所，哪怕是稍微體面一點的地方，如果沒有一身較好的行頭是進不去的，哪怕進去了，也會被人當作另類怪物看待，仿佛孔雀群里來了一只山雞。佛呢，自然的佛若要人來朝圣，也得讓人看著有模有樣才行，不僅有派頭，更有氣勢，哪座名山大佛不是宏偉昂貴的？而身邊的佛更是如此，要讓人看著像佛，更需有佛的樣子，不論談吐賣相，腔調(diào)身姿，都得像個值得燒香的佛，才會有更多的人來孝敬。至于產(chǎn)品，更不用說，現(xiàn)在被媒體曝光得多了，被人們指責得多了，才稍有收斂，但那些動輒上百上千的包裝還是令人咋舌的，像酒類的包裝，單外面的殼就華貴得很，像月餅就曾用名牌鋼筆、高檔打火機、皮夾、皮帶等來相配，到最后，買的人都已經(jīng)搞不清買的是產(chǎn)品，還是包裝了。但就是這樣，人們地包裝精美的東西還是趨之若鶩的，因為不論是送的還是收的都覺得賞心悅目，也因其高檔顯得有口味、有氣派，賣的人更是心歡。

包裝之于人必不可少，因而有人想禁是無論如何禁不了的，最多不讓包裝變成高到天上去的東西。因為生活中什么都要包裝，賣出來的東西，賣相要好，就靠包裝，普普通通的蘋果，包上袋子，穿上紙衣，或再貼上標簽，或擦上亮油，換上幾個裝的小箱子，身份就能倍增。一個公關(guān)小姐去辦事，如果有著魔鬼般的身材和明星般的笑容，加上模特般的服飾，那辦事成功的機率就能上升幾倍。有時，我們還特地要求人們有好的包裝，不用說贈給友人，就連自己使用，也會選擇讓自己看得上眼，順著心的東西去買。比如，相同的貨，一樣的質(zhì)量，毫無疑問的是外觀好的包裝精美的會獲得絕對多的顧客，甚至哪怕多花上幾塊錢也值得。一日，買絲被，老板說外面裝個紙板殼要另加好幾塊錢，心說：“難道手里提著個用顏料袋裝的絲被回家不成？幾塊錢的事，當然是要加的?！毙『⒆优獋€小東西互相贈送，也要來個禮物包裝，一來增加神秘感，二來漂亮珍貴，就是要平添幾塊錢。

包裝不同于一般的體面和禮儀，它是有目的的刻意為之的東西，或是為了惑眾，或是為了取悅，或是為了增值，都有著包裝之外的意圖。人的打扮若超出了實際用途，也可算作包裝了。不過，現(xiàn)在的人可是越來越注重包裝了，它不僅反映著人的性格、習慣，也可能是人的身份、地位、品位的象征了。不論是真是假，人們“以貌取人”的傾向卻似乎是愈演愈烈了。一個入獄的流氓犯在交待自己為何得到如此多的人青睞時說，他靠的就是一身名貴的行頭和俊朗的外表。一個只有小學一年級的文化程度的詐騙犯在交待時也說，他之所以能娶到大學本科文化的妻子，也全在于自己的外在包裝和能說會道的伎倆。

其實，包裝還是分為軟包裝和硬包裝的。硬包裝就是前面所說的物質(zhì)性的包裝，而軟包裝則是人或物上面的文化內(nèi)涵，如人的氣質(zhì)、語言、交際手段，如物的品牌、廣告、介紹等等，像人的說話就是一種軟包裝，不是有句話叫“累死會做的，撐死會說的”嗎？做得好不如說得好這也是事實，因為它就是一種非常高貴得體的軟包裝。

不過，包裝最終還是要被拆掉的，人們要用的、看的、吃的也都還是里面實實在在的貨，而不是花里胡俏、名不符實的包裝，與人交往也如此，真正好的人還是以質(zhì)取勝的。我倒希望不論什么東西，在質(zhì)地優(yōu)良的同時加上一個能讓人接受、使人喜歡的包裝。這也是很不錯的事。

質(zhì)量+包裝=如今的回力鞋。回力是中國的一個老牌子，過去在中國大陸一雙最多賣二十幾塊，但因為缺乏宣傳，回力鞋一直半紅不紫，打不進主流市場。一個法國人來到中國，偶然間發(fā)現(xiàn)了這種耐穿價廉的球鞋，于是將回力鞋包裝，推銷到歐洲，此后歐美刮起了一股“回力”風，上至名人，下至普通百姓都在搶購回力鞋，后來原本二十幾塊人民幣的價格被炒到了接近五百元！這個價格意味著什么？意味著回力鞋在國外與耐克，阿迪等大牌同一價位！回力鞋的質(zhì)量是得到廣泛認同的，在此之前就缺乏機遇，缺乏包裝，但一經(jīng)過包裝就創(chuàng)造了神話。沒有包裝，本色難以大放光彩。沒有本色的支撐，也難以延續(xù)神話?？梢姡瑹o論是商品，還是人，都需要在本色的基礎(chǔ)上包裝！